ديوان الإمام الحضرمي

44 - ألا رَحِمَ الإِلهُ فَتى الجلن

سبيل أبى بلال لي.

سبيل (1)

45 - أولاكَ هُمُ المَعَالم يا إِمَامٌ أولا ككَ هُمُ الأئمة والأصول

46 هُمُ العُلَما وَأَفْضَلُ كُلّ حَبْرٍ هُمُ النَّصَحَاهُمُ العُمدُ الأصيل (1) 47 - وَكُلُهُمُ لَفي غُرَرَ المناي مُوَاجَهَةٌ وَفِي يَدِهِ صَقيل

48 - وَكُلُّ فَى يَموتُ عَلَى فِراش فَمَخْرَجُ رُوحِهِ مَضَضٌ مَهِيلُ (1) فَفِي جَسَدِ تُنَاهِرُهُ التصول (ه)

- {9

- وَأَمْجَدُ مُهْجَةٍ نُزِعَتْ بِهُونٍ

(1): (فتى الجلندى): هو الإمام الجلندى بن مسعود بن جيفر بن جلندى من بني معولة بن شمس أول إمام إباضي بعمان، وكان ممن حضر بيعة عبد الله بن يحيى طالب الحق، عرف بالعدل و الورع والفضل، تولى الإمامة في سنة 132 هـ، وقتل في معركة بينه وبين القائد العباسي خازم

بن خزيمة في سنة 134 هـ،، وكان لمقتله قصة مؤثرة، يمكن الرجوع إلى سيرته في كتاب (تحفة الأعيان - للسالمي - ج 1 - ص 88 - 101).

أبي بلال):): هو أبو بلال مرداس بن حديد التميمي، كان أحد الزعماء الإباضيين في زمن التابعي الجليل

جابر بن زيد، بل كان صاحباً له لا يصبر على فراقه وقد سبقت ترجمته في التعليق على البيت

(43) من القصيدة الثانية من هذا الديوان

(لي): وردت في (و): (له).

(2): (خبر): وردت في (ن): (خير) وهو تصحيف.

(النصحا): وردت في (م) رواية أخرى: (الفصحا).

(الأصيل): كان الأولى أن يقول: (الأصيلة (غير أن الضرورة دعته إلى التذكير وحذف. (3): (لقي): وردت في (ب، ج): (لفي).

(صقيل): الصقيل: المجلو، يقال سيف صقيل ومعدن صقيل (المعجم الوسيط). (4): هذا البيت برقم (49) في جميع النسخ الأخرى.

-

(روحه): ورد مكانها في (أ، ب، ج، و، ز، ن): (نفسه).

الشطر الثاني لهذا البيت في (ط) ورد بصيغة مختلفة وهي (فذاك الحجر ذلته قتيل) وهو الشطر الثاني للبيت رقم

(51) وهو سهو من الناسخ لأنه بخلاف بقية النسخ.

(5): هذا البيت برقم (48) في جميع النسخ الأخرى. (أمجد): ورد مكانها في (ب، ج): (أفضل).

(نزعت): وردت في (ج): (ترعت) وهو تصحيف. (حسد): وردت في (و): (جسدي) بالياء وهو تصحيف.

(النصول): جمع نَصل، والنصل حديدة الرمح والسهم والسكين (المعجم الوسيط).

346