ديوان الإمام الحضرمي

36 - ورادةٌ حَوْضَ الرَّدَى كَرارَة 37 - يا لهف نفسي أو أران قادماً 38 - فالسَّيْفُ وَاللَّهِ الَّذِي جَلَّى دُجَى 39 - وَالسَّيْفُ وَاللَّهِ الَّذِي لَوْلاهُ ما 40 - والسَّيْفُ وَالله الذي عَزَّتْ به 41 - وَالسَّيْفُ والله الذي في حله حَدِّهِ

42

4 - وَالسَّيْفُ والله الذي لا خَيْرَ فِي 43 - والسَّيْف يُنْنِي المَامَ عَنْ أَحْسَادِها 44 - وَالسَّيْفُ دِينُ مُسْتَقِيمَ قيم 45 - والسَّيْف أَنسُ المَرْءِ في أيامه

في سَاعَةِ الجَمْجَاعِ وَالإحْجامِ (1) قدامها بالمُرْهَفِ الجذَامِ (2) أقطارها في الحل والإحرام قَامَتْ قَناةُ الدين والإسلام) أعناق أَهْلِ الدِّينِ والأحكامِ وَعْظٌ غَداةَ الهَرْجِ وَالغَمْقَامِ (ه) من لا يراه سيرة الحكامِ والعِزُّ فِي الدَّارَينِ قَطْفُ الهَامِ (1) والسَّيْف يَجْلُو كُرْبَةَ الهَمْهَامِ (7) أدنى من الأحوالِ وَالأَعْمام (8)

(1): (الجعجاع): من الأرض: معركة الأبطال، والجعجاع: مناخ السوء من حدب وغيره، والجعجعة: د بالقوم، وجعجع الجمل: اشتد هديره (لسان العرب).

التشر

(الإحجام): ورد مكانها في (ب، ج): (الإلحام) وفي (و): (الإحجام).

(2): (الجذام): وردت في (ب، ج، ط، م): (الحدّام) وفي (ز): (الخدام)، والجذام والحذام بمعنى واحد أي قاطع، وحذم وحذم بمعنى قطع، ويقال سيف خدم أي قاطع (المعجم الوسيط).

(3): (فالسيف): وردت في (أ، م): (والسيف).

(حلّى): وردت في (أ، ج، و): (حل) وفي (م): (حل).

(دحى): وردت في (ب، ج، ز، ط، م): (الدجى).

(4): هذا البيت غير موجود في (و).

(5): (الهرج): وردت في (أ، و، ز، ط): (الهزج) وفي (م): (الفرج) وهو تصحيف. والهَرْجُ أصوب وهو يعني شدة القتل وكثرته، وقيل هو الاختلاط أو الفتنة (لسان العرب).

(الغمغام): الغمغة كلام غير بين، قال عنترة:

في حومة الموت التي لا تشتكي

(6): (ينتي): كتبت في (م): (ينأى) وهو خطأ إملائي.

غمر ايها الأبطال:

غير تغمغم (لسان العرب)

(7): (الهمهام): وردت في (ج): (الهمام) وفي (م) توجد الروايتان، والهمهمة: تردد الزئير في الصدر من

الهم والحزن وقيل ترديد الصوت في الصدر (لسان العرب).

(8): (الأخوال): وردت في (أ، و، ز، م): (الإخوان).

392