ديوان الإمام الحضرمي

73 - كلا عَلَى كُلِّ وَكُلُّ وَاصَلُوا 74 - راحُوا مَراحاً أُورِدَتْ أَجْسَامُهُمْ

-75 لكن إذا كانت بِقَوْمٍ تَبْتَغِي 76 - يا معبد بَلْ يَا بُنَ عَبْدِ اللهِ بَلْ أَرْغَمُ الحُسَّادَ لَا رَقْمُ 78 - المنهل العذب الذي أخرى لنا

- YY

79 - ذَاكَ العُمانِيُّ ابْنُ شَادَانَ الخَليـ

80 - ذَاكَ الَّذِي فَكَ الْيَتَامَى عَزْمُهُ

لا كَالرِّجال الخنس الجن سام (1) ما أملوا صحت من الآلام (1) نيل العلا أوطَتْ على الأجسام (3) يابا أخانا يا بن إبراهام (4) قصد الإمامِ العَادِلِ القَمْقَامِ (ه) تَابِدَهُ في العَامِ بَعْ سام

ل المَعْقِلُ الْأَزْدِيُّ ذُو الأَحْكامِ (3) نقداً مِنْ قَبْضَةِ الظَّلامِ)

(1) (كلا): وردت في (و): (كُلِّ) والكل: الإعياء (القاموس المحيط).

(الخنس): جمع خانس، وهو المتأخر أو المنقبض، والخنوس: الانقباض والاستخفاء، قال تعالى: (من شر الوسواس الخناس) الخناس هنا: الشيطان الذي إذا ذكر الله خنس أي انقبض

(لسان العرب).

الجنام): وردت في (أ، و، ط): (الختام) وفي (ج): (الحشام) وفي (ز): (الختام) وكل ذلك تصحيف والصواب ما أثبتناه، والجثام جمع جاثم وهو الذي يلزم مكانه فلم يبرح أي تلبد بالأرض

(لسان العرب).

(2): (راحوا مراحاً): وردت في (ب، ج): (راحوا مراحاً).

(صحت) وردت في (أ، ب، ج، و، م): (أضحت).

(3) (بقوم): وردت في (و): (تقوم) وهو تصحيف. (الأجسام): وردت في (و): (الأنسام).

(4): الأسماء الواردة في هذا البيت لا نعرف. هم لعدم وجود توضيحات عنهم أو تراجم في كتب التراجم المتوافرة لدينا، ويبدو أنهم بعض أصحابه الذين ذهبوا إلى عمان لزيارة الإمام الخليل بن شاذان

كمندوبين من قبله

(5): (أرغمتم): هكذا وردت ف جميع النسخ ما عدا (هـ، م) حيث كتبت: (أرغمتموا) بالواو والصواب ما أثبتناه، ولإقامة الوزن تشبع حركة الضم على الميم.

(رمتم): هكذا كتبت في جميع النسخ ما عدا (هـ، م) حيث كتبت: (رمتموا) والصواب ما أثبتناه (6) (ابن شاذان الخليل): هو الإمام الخليل بن شاذان الخروصي العماني وقد سبق ذكره في بعض القصائد

السابقة.

(7): (قبضة): وردت في (أ): (فيضة) وهو تصحيف.

396