ديوان الإمام الحضرمي

[49]

وقال من الطويل: 1 - عَدَلْتُ عَنِ البِيضِ الحِسَانِ النَّواءِ

-1

2 - وَحَاولتُ مَحْوَ الظُّلْمِ أَرْجُو - سَلِ الوَفْدَ عَنِّي يَا إِمَامُ أَلَمْ أَكُنْ - وَهَلْ كَانَ هَمِّي غَيْرَ مَا كُنتُ ذَا كرا ه - حرام حَرامٌ إِنْ طَعِمْتُ بِمَنْزِلِي -6 - ولكني لَمَّا نَزَلْتُ بِعَفْوَتِي وساروا بِحَمْدِ اللهِ حَوْلِي كَأَنَّهُمْ - فَمَا كَانَ إِلَّا جَمْعَةً بَعْدَ جُمْعَة

-7

عناني إلى البيض الخفاف الصوارم (1) إذا ما مجي محو الخطا والمانم (1) تسربلْتُ يَوْمَ الرُّوعِ ثَوْبَ العَزائم) وَهَلْ نِمْتُ عَنْ طَرْفِ الجَوادِ و [صارمي] (4) إلى الْيَوْمِ طَعْمَ النَّوْمِ بَيْنَ الكَرَائِمِ (ه) نشرت لوائي في الكرام القماقم (1) بدور ولكن في الوَغَى كَالضَّراغِمِ وأدت إلى العُشْرَ أَهْلُ الْحَضَارِمِ)

هذه القصيدة موجودة في جميع النسخ ما عدا في (ن) حيث سقطت مع الأوراق المفقودة منها. (1): (البيض): البيض في الشطر الأول ليست هي في الشطر الثاني، فالأولى تعني النساء أما الثانية فتعني السيوف. (2): (مُحي): وردت في (ط): (امحا) وفي (أ، ز): (محا) ولعلها هي المقصودة في (أ، ز). (الخطا): أصلها الخطأ، وترك الهمزة لغة للشاعر.

(3): (يا إمام): الإمام المقصود هو الخليل بن شاذان الخروصي إمام عمان في تلك الفترة والدليل على ذلك ذكر الصليحي في البيت رقم (13) والذي كان معاصراً للإمام الخليل في ذلك الوقت، كما يدل عليه أيضاً ذكر تغلبه على الديلم في البيت (15)، وقد سبق وأن طلب الشاعر في القصيدة (47) النصرة من الإمام الخليل على الديلم وعقيل، ويبدو أن الشاعر قد حصل على المدد المرحو وهو ما يدل عليه مضمون هذه القصيدة.

(الروع): ورد مكانها في (ب، ج، و): (الأوب) وفي (أ، ز، ط): (الأدب)، والأدب: بسكون الدال: العَجَبُ، أما الأوبُ: فهو الرجوع (القاموس المحيط).

(العزائم): وردت في (ج): (الغرائم) وهو تصحيف. (4): (طرف): وردت في (ب، ج، ط): (طرفي).

(الجواد): ورد مكانها في (و): (الجهاد).

(صارمي): وردت في كل النسخ (صارم) بدون الياء

خطأ. (5): (اليوم): وردت في (و): (يوم) وهو

(1): (بعقوتي): وردت في (و): (لعقوتي)، والعقوة: الساحة وما حول الدار والمحلة (لسان العرب).

(نشرت): وردت في (أ): (بشرت).

(القماقم): جمع قمقام، وهو السيد الكثير الخير الواسع الفضل (لسان العرب).

(7): (فما): وردت في (ز): (وما).

398