ديوان الإمام الحضرمي

32 - وخصوا إمامَ العَدْلِ وَالحَسَنَ الذي 33 - سلام على قاضي القضاة فَإِنَّهُ 34 - سلامٌ على القاضِي هِدَادٍ وَذِي النهي 35 - سَلامٌ عَلَى مَنْ حَلَّ نَزْوى مِنَ النُّهى 36 - سَلامٌ عَلَى نَجْلِ الإِمَامِ وَشَيْحَنا

هو العلمُ المَنْصُوبُ فَوْقَ المعالم ا

دعامتنا المَرْجُو لِحَمْلِ الجَسَالِمِ (1)

أخيهِ أَبِي إِسْحَاقَ مَعْ كُلِّ حاكم (3) وعَوتَبَ أَيْضاً وَابْنِ وِردِ المُاحِمِ (4) سلالة صلهام الفقيه المسالم (ه)

(1): (إمام العدل): سبق وأن ذكرنا أن المقصود به الإمام الخليل بن شاذان الخروصي. (والحسن): قد يكون الحسن المقصود هنا هو الحسن بن أحمد الهجاري الذي توفي سنة (503 هـ) وهو علماء القرن الخامس، وقد كثر ذكر الحسن بن أحمد في سيرة الإمام الخليل في كتاب (تحفة من الأعيان للسالمي - ج 1)، واستبعدنا أن يكون الحسن المقصود هنا هو الحسن بن سعيد بن قريش لأن هذا الأخير توفي سنة (453 هـ) أي قبل أن يستولى الصليحي على اليمن (سنة

454 هـ) (أنظر اتحاف الأعيان - ج 1 - البطاشي ص 320 - 324).

(2): (قاضي القضاة): لعله هو الحسن بن أحمد الهجاري، لأنه كان قاضيا (المصدر السابق). (المرحو): وردت في (أ، ب، ج، و، ز، ط): (المرحى).

(3): (القاضي هداد): هو أبو سليمان هداد بن سعيد بن سليمان من علماء القرن الخامس ومن القضاة المعروفين في ذلك الزمن، من أشياخه العلامة العوتي،، له أقوال فقهيه، وهو من أهل نزوى ولا يعلم

تاريخ وفاته، عاصر الإمام راشد بن سعيد وأدرك جزءاً من إمامة الخليل بن شاذان فيما يبدو

) أنظر اتحاف الأعيان - البطاشي - ج 1 ص 543 - 445)

(وذي): وردت في (ب، ج، م): (ذوي) وهو تصحيف.

(أخيه أبي اسحق): لم أجد له ذكراً في كتب التاريخ العماني.

(4): (مَنْ): سقطت هذه الكلمة من (أ).

(عوتب وابن ورد): لم أجد لهما ذكراً في كتب التاريخ العماني.

(5): (نجل الإمام): غير معروف اسمه

(وشيخنا سلالة صلهام): يقصد به أبا عبدالله محمد بن صلهام، كان وزيراً للإمام الخليل بن شاذان

الخروصي، وقد وجه إليه بعض العلماء رسالة مطولة يشرحون فيها وجود بعض المنكرات ويطالبونه بعرض ذلك على الإمام من أجل تغييرها (أنظر تحفة الأعيان -

السالمي - ج 1 - ص 300 - 301).

402