ديوان الإمام الحضرمي

2 - فَإِنِّيَ قَدْ عَوَّلْ

-25

26 - عَلَيْكَ بِجَيْشِ يَنْصُرُ الحَقَّ إِنَّن

-27

1 - وَمَا كانَ تَركي لِلرِّجالِ إِ 28 - فَبَيِّض وجوه الإِخْوَةِ الوَفْدِ إِنَّهُمْ 29 - وَلَمْ يَحَفُوا وَعْراً وَلَا البَحْرَ إِذْ طَم 30 - أجزْهُمْ لَكَ الخَيْراتُ عِنْدَ وُرُودِهِمْ

على الله مُنْشِي المَعْصِراتِ السَّواحِمِ (1) أرَى الحَقَّ يَعْلُو بَعْدَ جَزُ الغَلاصم (2) صواباً وَإِنِّي نادِمٌ أَي نَادم (3) أتوكَ على ظَهْرِ الشَّذا والكوايم (4) ساج بِمَوْج هائل مُتَلاطم (ه) فَسُرْعَة ذى الحاجات إحدى الغنليم (6)

31 - ألا أيها الوفد الكريم تكرمُوا

يبذل سلامي (مي للرجال الأكارم (7)

(1): (المعصرات السواحم): المعصرات السحاب فيها المطر وقيل السحاب تعتصر بالمطر، وفي التنزيل) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً)، أما السواحم فهي جمع ساجمة، يقال سحابة ساجمة أي

تصب مايها صباً (لسان العرب)

(2): (ينصر): وردت في (أ، ز): (منصر) وفي (م) توجد الروايتان.

(جز) أي قطع (المعجم الوسيط).

(الغلاصم): جمع غلصمة، والغلصمة: رأس الحلقوم وهو الموضع الناتئ في الحلق وقيل هي اللحم الذي بين

الرأس والعنق (لسان العرب).

(3): (للرجال: (: ورد مكانها في (ب، ج): (للجهاد).

(4): (وحوه): وردت في (ج): (الوجوه) ويختل الوزن بها.

(الشذا): وردت في (ب): (الشدا) وهو تصحيف، والشذا ضرب من السفن الواحدة شذاة

(لسان العرب).

(الكوائم): هكذا وردت في (هـ، ز)، أما في بقية النسخ وهامش (هـ) فقد وردت: (الكرائم)،

والكواتم جمع كوماء وهي الناقة العظيمة السنام (لسان العرب). (5): (يخفوا): الأصل فيها) يخافوا) بحزم واحد، غير أن النحاة أجازوا دخول حزم على حزم، ومن ذلك قول الشاعر (ومن يتق فإن الله معه ورزق الله موتاب وغادي)، فسكن القاف في قوله (يتق) مع أن حزمها بحذف الياء

وإبقاء الكسرة ولكنه أضاف حزما على جزم. (أنظر ضرورة الشعر - السيرافي - ص 126،125).

(إذ) وردت في (ب): (إن).

(طما): طما الماء طمواً أي ارتفع وعلا وملأ النهر، وكذلك إذا امتلأ البحر أو النهر أو البئر (لسان العرب)

) هائل): وردت في (و): (هائج).

(6): (أجزهم): وردت في (و، ط): (أجرهم).

(7): (للرجال): هكذا وردت في (هـ) أما في بقية النسخ فقد وردت: (في الرحال).

2.1