ديوان الإمام الحضرمي

- {

وقال من الطويل:

1 - اليثُوا بِتَعْمِيمِ الرُّؤُوسِ العَمَائِما 2 - وذبوا العدا بالرُّزْقِ وَالجُرْد وَاضْرِبُوا - أزيحوا بِها عَنْكُمْ تَعرُّوا وَتَظْهَرُوا فَإِنِّي أَرَى الفِرْدَوْسَ تَحْتَ طُباقها 5 - وَاللَّهِ مِنْ حَظِّ لِمَنْ بَاعَ نَفْسَهُ 6 - وَمَاتَ شَهيداً في الهياج تَقَرُّباً فَمَنْ لَمْ يَكُنْ إِلا لِعُدْرٍ مُشَمِّراً

وشُدُّوا جَميعاً بالأكُفِّ الصَّوارِ مارا بأسيافكُمْ ضَرْباً بيت الغلاصماره) عَلَيْهِمْ بِنَصْرِ اللَّهِ جُلُوا الجماجمان وتَحْتَ العَوالِي الرُّزْقِ تَدْعُو اللقاحمار) بِجَنَّاتٍ عَدْنٍ ثُمَّ خَاضَ الملاحماره إلى الله لا كَالْوَمْن يَحْبُو الكَر المارة) يجاهد في الإسلام ألقى اللوازماره

هذه القصيدة موجودة كاملة في جميع النسخ، ما عدا (ن) حيث سقطت منها الأبيات (من 25 إلى آخر القصيدة (، وذلك بسبب فقدان عدد من أوراق المخطوطة.

:

(1): (أليثوا): أي لفوا، أو أديروا، يقال: لاث العمامة على رأسه لفها وعصبها، ولاث الشيء: أداره مرتين كما تدار العمامة (المعجم الوسيط).

(العمائما): وردت في (م): (العمائم (بدون إطلاق، وهو خطأ.

(الصوارما): ورد مكانها في (أ، ج، ز، ط، م، ن): (القوائما).

(2): (بالزرق): الزرق: الأسنة، واحدها أزرق، يقال نصل أزرق بَيِّنُ الزرق: شديد الصفاء (لسان العرب) (الجرد): جمع أجرد، والفرس الأجرد: قصير الشعر وهو من علامات العتق والكرم (لسان العرب). (بيت): أي يقطع، والبت: القطع المستأصل (لسان العرب).

(الخلاصا): الغلاصم جمع غلصة، وهي رأس الحلقوم، أو اللحم الذي بين الرأس والعنق (لسان العرب). (3): (أزيحوا): وردت في (ج، ز): (أريحوا).

(حُلُوا): وردت في (م): (حُدُّوا) بالدال، واللفظان بمعنى واحد وهو القطع (المعجم الوسيط). (4): (ظباتها): وردت في (أ): (ضيائها) وفي (ج).، ط، ن): (ظبائها (وهو تصحيف، والظبات جمع ظبة وهي حد السيف والسنان والنصل والخنجر (لسان العرب).

(تدعو): هكذا وردت في (أ، ج، و، ز، م) أما في بقية النسخ فقد وردت (ندعو). (5): (من حظ): وردت في (أ، ب، ج، و، ز، م): (في حظ).

(6): (الهياج): وردت في (أ): (الجهاد).

(7): (ألقى): وردت في (ز): (يلقى).

(اللوازما): ورد مكانها في (أ، ز): (اللوائما) وهو محتمل.

412