ديوان الإمام الحضرمي

71 - صناديد لكن الع اديدَ دُونَهُمْ 72 - هُمُ النَّاسُ خَيْرُ النَّاسِ وَالنَّاسُ عَنْهُمُ هُمُ الحِنَّ إِنْ أَبْصَرَتُهُمْ فِي مَغافِرٍ 74 - إذا ركبوا مُسْتَلْمِينَ فَإِنَّهُمْ

صماصيمُ صِيدٌ أَي صيد صَمَاصِمٍ (1) تفرُّ إِذا كَرُّوا لَحِزُ الحَلاقِم (2) وَبَيْضِ وَهُمْ فِي الْإِنْسِ تَحْتَ العَمَائِمِ)

مِنَ الحِنِّ أَمْضَى وَالليُوثِ الضَّراغم (4)

75 - إِذا حَمَلُوا فِي القَوْمِ قُلْتَ صَواعِق من الجو خَرَّتْ بِالسُّيوفِ الصَّوارِمِ (ه) 76 - إذا ما انْتَحَوْا فِي النَّفْعِ لِلْحَرْبِ حَمْحَمَتْ جيادُهُم مِنْ ضَنْكِ ضِيقِ التَّرَاحُمِ (1)

(1): (لكن الصناديد): وردت في (م): (لكن لا الصناديد (بزيادة لا وتخفيف نون لكن، وهو لا يتناسب

مع السياق.

(صماصم): الصماصم جمع صمصام أو صمصامة وكلاهما بمعنى السيف القاطع، والصمصام من الرجال: المصمم، وقيل هو الشديد الصلب (لسان العرب).

(2): (والناس): وردت في (ط): (لا الناس) وهو خطأ واضح وسبق قلم.

تفر): وردت في (م): (تقر) وهذه اللفظة تتناسب فيما لو أثبتنا) لا الناس) التي وردت في (ط). (3): (مغافر): المغافر جمع مغفر وهو زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة (المعجم الوسيط) وقد وردت في (و): (معافر) وهو تصحيف.

(بَيض): البيض جمع بيضة، وبيضة الحديد هي الخوذة التي توضع على الرأس وهي من السلاح، وسميت بيضة لأنها على شكل بيضة النعام (لسان العرب).

(4): ورد في (ج): بيت آخر قبل هذا البيت مع أن الشطر الثاني هو نفسه وهذا البيت هو: من الإنس إلا أنهم في فعالهم من الجن أمضى والليوث الغواشم (ركبوا): ورد مكانها في (أ): (حملوا).) مستلمين): أي لابسين اللأمات وهي عُدَد المحاربين من سيوف ورماح ودروع .... الخ (المعجم الوسيط).

(أمضى): ورد مكانها في بقية النسخ: (أجرى).

(والليوث الضراغم): وردت في (أ): (والليوث الغواشم) وفي (ب، ج، و، ط، م): (من

ليوث ضراغم).

(5): (الجو): وردت في (أ): (الحق).

(6): (انتحوا): أي مالوا إلى ناحية أو قصدوا، وانتحى: أي مال إلى ناحية أوحد، وانتحى الشيء: قصده

) المعجم الوسيط).

457