الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

هذه الدعوى بقوله: وأنت تعلم أن الصحابة أكرم الخلق على الله بعد الأنبياء ولم تنقل هذه الدعوى عن

منهم مع قرب العهد وشدة الشوق حاشاهم من ادعاء ذلك، وقد مضى عليهم بعد محمد

أحدٍ

استقامة عصران: عصر

وعصر اختلاف فهم في عصر

الاستقامة مشتاقون إلى رؤيته وفي عصر الاختلاف

محتاجون إلى حكمه، فما رآه المشتاق ولا لقيه المحتاج. وهذا

يعني

بلا

رفيعًا، لا يتطاول إليه المتطاولون وإن وجدوا وبذلوا النفس والنفيس 2.

ريب

أن للصحابة قدرًا عاليًا ومقامًا

2. الإباضيون ومواقفهم من الأحداث الدامية والنزاعات بين الصحابة

يقول العلامة أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم والأحوط أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا

مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 134].

ويضيف قائلًا: "ولكن الذي دعانا إلى أن نتعرض لبعض ما حدث من بعضهم، ونستدلّ للحق في ذلك بنصوص القرآن وأحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام هو أن كثيرًا ممن خاض في هذا لم يكن مستهدٍ فيما يقوله أو يؤثره ببصيرة من القرآن أو ببينةٍ من سنة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وإنما كان فيما يقوله متأثرًا بعاطفة رعناء ومندفعاً بعاصفة من الهوى، لذلك أغمض عينيه عن الواقع الأبلج وأصمّ أذنيه عن حجج الشرع التي تصخ الأسماع، فكم تجد في كلامهم تبرئة ساحة من خرج عن الخليفة الشرعي لقصد استلاب الخلافة منه

1

الإمام السالمي في جواباته، 5/ 433.

2 أجوبة مختارة، الخليلي، ص 17.

102