الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

على الفتنة ولا يعرفون المخرج منها جفاة عن القرآن أتباع كهان، ويؤملون الدول في بعث الموتى، ويعتقدون

الرجعة إلى الدنيا، قلدوا دينهم رجلاً لا ينظر لهم، قاتلهم الله أنى يؤفكون.

وفي هذه الخطبة تكلم أبو حمزة أيضًا عن فتنة عن الإباضية وقضيتهم ودوافعهم وجه أبو حمزة كلامه إلى الأمويين المدينة قائلاً: ندعوكم إلى كتاب الله، أو سنة نبيّه والقسم بالسوية، والعدل في الرعية، ووضع الأخماس

مواضعها التي أمر الله بها، ثم راح يصف فئته، وأهدافها ودوافعها وأسبابها للثورة 2

وقال الدكتور عمرو النامي: وجميع الخلفاء وولاتهم بدءاً من معاوية اعتبروا سلاطين جور وأعلن الإباضية البراءة منهم باستثناء عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي ومن العلماء الإباضيين من يقول إنه كان إمامًا شرعيًا بسبب إجماع الأمة عليه لقبوله إماماً ويقول علماء آخرون إن أبا عبيدة بن أبي كريمة سأل الله أن يرحم عمر بن عبد العزيز مما يعني أن عمر كان يستحق الولاية. ويروى أيضًا أن أبا عبيدة أرسل وفداً إلى عمر بدعوه لقبول العقيدة الإباضية، وبعد نقاش طويل وافقهم عمر على أكثر آرائهم، غير أنه رفض الطعن في عثمان وقال: تلك دماء طهر الله منها أيدينا، فلنطهر منها ألسنتنا ورفضوا القبول برأيه وقال رئيس الوفد الإباضي، أبو الحر علي بن الحصين لعمر: أعلم أنا لا نتولاك ولدي سماع هذا النقاش قال أبو عبيدة: كنت أتمنى لو أنهم قبلوا رأي عمر 3.

1. العلامة أحمد حمد الخليلي وآراءه في الدولة الأموية:

لا بد هنا من التفصيل في رأي أحد العلماء الإباضية المعاصرون في الدولة الأموية، وهو الشيخ العلامة مفتي عُمان أحمد حمد الخليلي، والذي ألف كتاباً عنوانه "الاستبداد مظاهره ومواجهته"، وقد أطلعت عليه، وتعرض

343

المرجع السابق، ص 71.

دراسات في تاريخ الإباضية، ص 71.

البسياني، سيرة، ص 24 وانظر: دراسات في الإباضية، ص 268.

1

2

3