الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

- وقال: وأصول الدين هو ما جاء فيه حكم من كتاب الله تعالى ومن سنة نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) أو من إجماع المهتدين من علماء الأمة.

- وقال العلامة ابن أبي النبهان: لا يفسر القرآن فيما وردت فيه السنة على خلاف السنة، بل يفسر القرآن

بالشريعة الصحيحة التي وردت بها السنة؛ لأن النبي (موضح لما أبهمه التنزيل، لما أجمله القرآن العظيم.

والمعنى في ذلك: ما نهاكم

عنه

تحريما، فحرموه واجتنبوه، وما نهاكم

عنه

ه كراهية فلا تحكموا بحرمته، لأنه

لم يحرمه بل احكموا حكمه وخذوا ما آتاكم به من حكم واجب، فاحكموا به كذلك وأدوه. كما لزم وما حكم به أنه من الوسائل والمباح، فضعوا كل شيء في محله وأصحابه أعلم به بما يحكم به في الشيء على أي وجه حكم به 2.

- وقال قطب الأئمة في تفسير قوله تعالى: مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ} [الأنعام: 38]. فإن كل ما يحتاج إليه من أمر الدين قد اشتمل عليه القرآن تصريحاً أو تضميناً وتفصيلاً أو إجمالاً، مع أن التفريط هو التقصير فيما لا بد منه، فلا يشكل بما لا يحتاج إليه من مسائل الدين التي لا تقع البلية بها، والإجماع حجة، وخبر الواحد حجة والقياس حجة أثبتها القرآن وكل ما دل عليه أحد الثلاثة فمن القرآن. وقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنَّةِ الخلفاء الراشدين من بعدي. وورد في قوله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ [الحشر: 7]. وكان ابن مسعود يقول مالي لا ألعن من لعنه الله في كتابه، يعني الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة. ورأى أن امرأة قرأت جميع القرآن ثم أتته فقالت: يا بن أم عبد تلوت البارحة ما بين الدفتين فلم أجد فيه لعن الله الواشمة؟ فقال: لو تلوتيه لوجدتيه؟

1

2

3

الحقيقة الدامغة، المرجع السابق، ص 32.

الشريعة، جميل بن خميس السعدي، 232/ 13.

قاموس

الحقيقة الدامغة، ص 33.

4 أخرجه الحاكم، 174/ 1، رقم 329، وقال صحيح ليس له علة.

406