الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

بحجة المسح، لكنهم قالوا أبطل علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس، وبلال، وأبو هريرة، وعائشة. ومن

ناحية أخرى روى الإباضيون عددًا من الآثار ترفض المسح على الخفين:

- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس: ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح على خفه قط 2.

- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت: ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح على خفه قط، إني

وددت أن يقطع الرجل رجليه من الكعبين أو يقطع الخفين من أن يمسح عليهما.

الله

- أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال: أدركت جماعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فسألتهم هل يمسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، على خفّيه فقالوا لا قال: جابر كيف يمسح الرجل على خفيه والله تعالى يخاطبنا في كتابه بنفس الوضوء، والله أعلم ما يرويه مخالفونا في أحاديثهم؟؟

ورأي الإباضية بخصوص مسألة المسح على الخفين، مختلف كل الاختلاف عن رأي السنة الذي أجازوا المسح، أثناء السفر عند البعض، وأثناء الإقامة والسفر عند البعض الآخر وقد تبنى المذهب الشيعي … رأي الإباضيين حول هذه المسألة.

وقد ذكر الدكتور عمرو النامي بعض المسائل الفقهية في الصلاة والصوم والزكاة والنكاح والإرث، والحدود

:

والقصاص وبين أوجه الخلاف مع المذاهب السنية الأخرى ثم قال وباستثناء الأمثلة التي ذكرناها أعلاه، قد يختلف الإباضيون أو يتفقون في نواح عديدة من نظامهم الفقهي مع هذا المذهب الإسلامي أو ذاك وما عدا ذلك فلا فارقُ كبير بين الفقه الإباضي والفقه السني بوجه عام وإذا كان الإباضيون يرون نفس الرأي كالشيعة الاثنا عشرية في بعض المسائل، فإنهم يختلفون عنهم أيضا في نقاط أخرى، ونكاح المتعة على سبيل

424

المرجع السابق، ص)

150.

المرجع نفسه، ص 150.

المرجع نفسه، ص 150. المرجع السابق، ص 150.

2

3

4