الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

أحد، لا النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أحد من أصحابه وإنما يدلان على امتناع النبي خاصة بدليل قوله في الغال: صلوا

على صاحبكم وقوله في قاتل نفسه كما وقع عند النسائي: أما أنا فلا أصلي عليه.

كما أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يمتنع عن الصلاة على بعض الأشخاص ويأمر أصحابه بالصلاة عليهم وذلك لزجر الناس عن مثل أفعالهم، فقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يترك الصلاة في أول الأمر على من عليه دين زجراً للناس عن التساهل في الاستدانة وإهمال الوفاء ويأمر أصحابه بالصلاة عليه 2.

إن النبي ((إنما ترك الصلاة على الغال وقاتل نفسه لزجر الناس عن قتل أنفسهم وعن الأخذ من الغنيمة قبل تقسيمها ولم يترك الصلاة عليهما لأن المغفرة لهما لا ترجى بالدعاء لهما بدليل أنه أمر أصحابه بالصلاة

عليهما، بل إنه دعا لرجل قتل نفسه بالمغفرة، فقد روى الإمام مسلم بسنده عن جابر رضي

الله

عنه قال:

لما هاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه، فجاؤوا المدينة 3 فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه، فشحبت يداه حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه، فرآه وهيئته حسنة، ورآه مغطيا يديه، فقال له: ما صنع بك ربك؟

فقال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال مالي أراك مغطيا يديك؟ قال: لي لن نصلح منك ما أفسدت الطفيل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (): اللهم وليديه فاغفر

5

والاستغفار للمؤمنين وما في معناه إنما يمنع إنفاذ الوعيد ظناً لا قطعاً لأنه دعاء والدعاء قدر لا يستجاب، إما لتخلف شرط وإما لوجود مانع، وإما لحكمة إلهية لا نعلمها ولكن جانب الإجابة أرجح لقوة دلالة النصوص والعمل بالراجح مطلوب شرعاً، فينبغي الحرص على الدعاء للمؤمنين بالمغفرة والرحمة والإجتهاد

1

سنن الترمذي، ك الجنائز، 66/ 4.

2 أحكام الجنائز، الألباني، ص. ص 83 - 87.

3

4

المقصود: كرهوا المقام بالمدينة لضجر ونوع سمم.

البراجم: مفاصل الأصابع.

5

مسلم، ك الإيمان، 108/ 1، 109

713