الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

فقال النبي: أوه" أوه، عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر بيعاً آخر ثم اشتر

ففي

الحديث الأول لعن الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا على سبيل العموم والإطلاق، ثم أنه صلى الله عليه وسلم لم يحكم على بلال رضي الله عنه بهذا الوعيد لعدم علمه بالتحريم مما يدل علمياً على التفريق بين إطلاق الوعيد وتعيينه 2.

روى الشيخان بسندهما من طريق أبي بكر رضي الله عنه عن

النبي

) قال: إذا التقى المسلمان

بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار.

ورى الإمام مسلم بسنده عن أم مبشر رضي الله عنهما عن النبي قال: لا يدخل النار إن شاء الله

من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها.

الله

فدل حديث أبي بكر رضي الله عنه على أن التقاتل سبب لدخول النار ودل حديث أم مبشر رضي عنهما على أن هذا الحكم لا يتطبق على من قاتل من أهل بيعة الرضوان في موقعة الجمل وصفين، لأن حسناتهم منعت المقتضى أن يعمل عمله وفي هذا دلالة عملية على التفريق بين إطلاق الوعيد وتعيينه 3

1

2

3

4

5

البخاري، ك الوكالة، 813/ 2.

موانع انفاذ الوعيد ص 225، مجموع الفتاوى، 353/ 20.

ك الفتن، 2214/ 4.

مسلم،

مسلم، ك الفضائل، 1942/ 4.

موانع انفاذ الوعيد، ص 226.

727