الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله تعالى في قلب كل مسلم، وقد ذكر

الحافظ ابن كثير بعض أسانيد الحديث فقال: وهو اسناد حسن صحيح.

وقول المصنف: وما الحساب بعد مثل من ذهلا أن الحسنات يعني:

هو عرض أعمال الإنسان عليه، من

خير أو شر وبيان المنجي من المهلك منها وليس هو بعد كعد المخلوق الذاهل 3.

يقول الدكتور عامر النجار: والحقيقة أن الإباضية انقسموا في مسألة الصراط إلى قسمين فمنهم من يقول بثبوت الصراط مثل أبو القاسم البرادي والجيطالي ومنهم من يؤوله تأويل المعتزلة بأنه ليس الصراط المستقيم الممدود على متن جهنم بل أولوه بالدين المستقيم مثل المعصبي الإباضي الذي ينكر الصراط الحسي إنكاراً تاماً.

جهنم،

الأدلة ومن على إثبات حقيقة الصراط ما ورد في حديث أبي هريرة الطويل وفيه: .. ويضرب قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فأكون أول من يجيزه، ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وبه كلالبب مثل شوك السعدان، أما رأيتم بشوك السعدان؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان، غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس بأعمالهم، منهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل، ثم ينجو

وفي رواية أخرى: ترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبي الصراط يمينا وشمالاً فيمر أولهم كالبرق قال: قلت: بأبي أنت وأمي أي شئ كمر البرق؟ قال: ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع من طرفة عين؟ ثم كمر الريح، ثم

835

سنن الترمذي، رقم 2868.

شرح غاية المرادي نظم الاعتقاد، ص)

69

المرجع نفسه، ص)

69

الخوارج،

البخاري،

الإباضية، الشيعة، عامر النجار، ص 296.

كتاب الرقاق، 205/ 7.

1

2

3

4

5