الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج

لنفسه". ومن أجل ترسيخ هذه المحبة حذر من كل ما شأنه أن يعكر صفوا، روى الربيع عن أبي عبيدة بن جابر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث 2، ويجمع الإمام الربيع تحت باب جامع الآداب ستة أحاديث كلها حول آداب الإخاء والأخوة 3.

إن التكافل بين المسلمين مصدر السعادة والعزة لهم، والإسلام دوماً يحث المسلمين أن يكونوا متكافلين متضامنين متعاونين متحابين، يسعى بذمتهم أدناهم ويعطف غنيهم على فقيرهم، ويساعد قويهم ضعيفهم، وهم يد على من سواهم، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "المؤمنون تتكافى دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد

على من سواهم"

411

ومن المعلوم بداهة أن المجتمع الذي يقوم على التعاون ويتحقق بين أفراده التكافل، ويسود في أرجائه الشعور بالمحبة والإخاء والإيثار، فهو مجتمع حصين متين متماسك، لا تؤثر فيه معاول الهدم. ومن نماذج التكافل بين الإباضية ما يلاحظ في ثورة طالب الحق في اليمن حيث اشترك معه إباضية عمان وإباضية البصرة والحجاز، وكذلك مساعدي الإمام الجلندي بن مسعود في إمامته لعمان ليسوا كلهم من عمان.5

ومن نماذج التكافل عندهم أيضا ما قاله أبو سفيان: سمعت بعض مشايخ من أدركت يقول إنا لنذكر إذا دخل شعبان تأتي الفقراء الأحمال بالسويق والتمر وما يصلحهم لشهر رمضان ولا يعلمون من بعث بها يأتي الرجل بالحمال حتى يقف على باب الدار فيقول ادخل فيكتب في خرقة، كلوا وأطعموا وكانوا يحملون

1

البخاري: ك 2،

ب 7، ح 3، ج 1، ص 82، مسلم: ك 19، ب،17، ح 45، ج 1، ص 67، الترمذي: ك،38، ب 59، ح 2523، ج 4، ص 231، النسائي: ك 47، ب 19، ح 5031، ج 8، ص 489، ابن ماجة: المقدمة، ب 19، ح 66، ج 1، ص 38.

876

189

2

الربيع، مسند الربيع، ج 2، ص 270، رقم 696.

3 الأحاديث (701 - 686)، ج 2، ص 271.

موسى: سيرة موسى بن أبي جابر ضمن مخطوط السيد، ص) العبيدلي: الدولة العمانية الأولى، ص 116.

4

5