أبو يعقوب الوارجلاني أصوليا

هذا التقويم والتوثيق في جانبه التاريخي أكثر منه في جانبه الأصولي. ذلك أن قسم الآراء الأصولية يعتمد أساسا على مصدرين، تأكدت صحة نسبتهما إلى صاحبيهما، وهما "العدل والإنصاف" للوارجلاني، و"المستصفى" للغزالي. ولمزيد من الطمأنينة فقد أضفنا إشارات توضيحية بخصوص هذين المصدرين في الفصل الخاص بكتاب "العدل والإنصاف" ودواعي المقارنة بينه وبين "المستصفى". كما استفدنا من مصادر أصولية مثل "الرسالة" للشافعي، وأصول السرخسي وغيرها، واجتهدنا في رد الأقوال إلى أصحابها ومصادرها قدر المستطاع.

"

أما القسم التاريخي، فنرى إفراد مصادره ببعض الحديث للأسباب المذكورة علما بأننا اعتمدنا في هذا الجانب على مصادر ومراجع مختلفة، التأكيد من جديد على ملاحظة أساسية سبق ذكرها، وهي ندرة المعلومات، سواء عن الوار جلاني أم شخصيته مما استدعى مزيد جهد في تصيدها من عدد غير يسير من المصادر والمراجع.

فأغلب المصادر والمراجع في تناولها لتاريخ وارجلان، كان اهتمامها منصبا على النواحي العمرانية والاقتصادية وما يستتبعها من العناية بالجغرافية لعلاقتها بالتجارة والاقتصاد.

أما الحياة الداخلية في مجالاتها الدينية والاجتماعية والعلمية، فإن مصادرها شحيحة جدا وهي تنحصر في كتب السير والطبقات الإباضية،

التي عاش مؤلفوها في وارجلان أو قضى شطرا من عمره بين أحضانها. وفي هذه المؤلفات مادة ثرية لدراسة الوسط الاجتماعي والثقافي لوارجلان وغيرها من مواطن الإباضية بالمغرب، فضلا عما يتخللها من إفادات عن الجغرافية والاقتصاد والنظم السياسية والدينية لعصر هؤلاء الأعلام المترجم لهم.

وأقدم مصدر لتاريخ وارجلان وصلنا كاملا هو كتاب "السيرة وأخبار الأئمة لأبي زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني، المتوفى سنة

- •