أبو يعقوب الوارجلاني أصوليا

أقسام كذلك هي: الخفي والمشكل والمجمل والمتشابه. وهي مرتبة من

أعلاها وضوحا إلى أوغلها خفاء).

أ= طريقة المتكلمين:

تنقسم الألفاظ عند المتكلمين وضوحًا وخفاء إلى أربعة: النص

والظاهر والمجمل والمتشابه.

خاصة.

وسنتناولها ببعض البيان اعتمادا على الوارجلاني والغزالي، بصفة

- النص:

يقسم أبو يعقوب خطاب الشارع إلى حقيقة ومجاز، والحقيقة إلى مجمل ومفصل والمفصل إلى محتمل وغير محتمل.

وغير المحتمل هو النص، وهو ما رفع في البيان إلى أقصى غايته، كقوله تعالى: اللهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) [سورة البقرة:255]. وقوله: إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهُ وَاحِدٌ} [سورة النساء: 171]. وقوله: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} [سورة

الفتح: 29]» (2). ويحدّد البرادي معنى النص في تعريف الوارجلاني بأنه كل لفظ مفيد استوى ظاهره وباطنه حتى لا يتطرق إليه التأويل، وذلك استنادا إلى معنى النص في اللغة فالعرب تقول: نصت الظبية إذا مدت عنقها واشرأبت والمنصة كرسي تجلّى عليه العروس.

والمقصود بالنص الاستقلال بإفادة المعاني على قطع، مع انحسار

(1)

حول هذه الأقسام ينظر:

-

د. محمد أديب صالح تفسير النصوص، ج 1، صحفات 139 فما بعد.

د. الدريني، المناهج الأصولية، صحفات 37 فما بعد. البوطي أصول الفقه، صحفات 94 فما بعد. (2) - الوارجلاني، العدل والإنصاف، ج 1، صحفات 39 - 40

د.

- {\ Y-