إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٢٥

هَذِي عَشَائِرُنَا فِي عِزَّةٍ نَشَأَتْ … لَمْ نَرْتَضِ أَنْ تَمُوتَ الْيَوْمَ فِي عَطَبِ(1)

لَيْسَ شُمُوخُ الْمَبَانِي آيَةَ الْعِظَمِ … حَتَّى تَرَى النَّاسَ فِي فِكْرٍ وَفِي أَدَب

إِنْ شِئْتُمُ نَرْتَقِي نُسَايِرُ الزَّمَنَا … بِالْجِدِّ وَالْفِعْلِ لَا مِنْ كَثْرَةِ الصَّخَب

إِنَّ الْحِوَارَ الذِي يُعْلِي مَصَالِحَنَا … 210 … لَمْ يُبْنَ إِلاَّ عَلَى مِنَصَّةِ التَّعَب

يَا طَامِعًا فِي مَقَامٍ لاَ يُنَاسِبُهُ … اُقْعُدْ، فَمَا أَنْتَ إِلاَّ قِصَةَ الشَّغَب

يَا مَنْ يَقُودُ الرِّجَالَ الصَّبْرُ يَلْزَمُكَ … إِنْ لَمْ تُطِقْ فَانْسَحِبْ، فَالْقَوْدُ لِلنُّجُب

مَجْلِسُ الشَّيْخِ عَمِّي سَعِيدٍ [35]

فِي وِحْدَةِ الصَّفِ لاَ فِي كَثْرَةِ الشُّعَبِ … كَمْ حَصَّلَ النَّاسُ مِنْ مَجْدٍ وَمِنْ رُتَبٍ!

لَمَّا أَحَسَّتْ قُرَى امزَابَ الضَّنَى انْبَعَثَتْ … تَرْجُو خَلَاصًا لَهَا مِنْ وَضْعِهَا الْخَرِبِ(2)

الْجَهْلُ إِنْ حَلَّ فِي قَوْمٍ أَتَتْ تَبَعًا … 215 … تَتْرَى عَلَيْهِمْ غُيُومُ الضَّعْفِ وَالْوَصَبِ(3)

لَكِنَّ رَبِّي الرَّحِيمَ قَدْ قَضَى سَلَفًا … يُتِمُّ نُورًا وَلَوْ فِي غَيْرِ مُرْتَغَب

مِنْ ثَمَّ جَاءَ سَعِيدُ الْخَيْرِ فِي رُسُلٍ … قَدْ يَمَّمُوا جِرْبَةً بِالْغَيْثِ وَالطَّلَب

(1) - فليعلم النّشء أنّ الأنظمة المعاصرة اليوم تأبى هذه التّكتّلات العشائريّة، وفترةُ ما بعد الاستقلال خير شاهد على هذا، فقد وضع مخطّطٌ صارمٌ لطمس عشائرنا لكنّه فشل.

(2) - الضّنى: المرضُ والهزال وسُوءُ الحال.

(3) - الوصب: المرضِ والوجعُ الدّائم ونحُولُ الجسمِ.