إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٦٣

أَمَّا عَلَى الصَّحْبِ حَقٌّ لَمْ يَنَلْ أَحَدًا … فِي فِقْهِنَا شَرْحُهُ؛ إِنْ شِئْتَ فَانْتَهِز

وَالْكُلُّ فِي الْقَدْرِ مَحْفُوظٌ وَمُحْتَرَمٌ … أَمَّا الْوَلاَءَ فَغَيْرُ الصَّحْبِ لَمْ يَحُز

2 - أَشْيَاخُ نِظَامِ الحَلْقَة [18]

كَمْ لِلْبِنَا الْمُرْتَقِي فِي الْأَرْضِ مِنْ أُسُسِ … لَوْلاَ الْأَسَاسُ لَبَاءَ الصَّرْحُ بِالنَّكَسِ(1)

النَّاسُ فِي غَفْلَةٍ عَنْ نِعَمٍ وَسِعَتْ … 675 … لَوْلاَ الأَوَائِلُ كَانَ الْوَضْعُ بِالْعَكَس

كَمْ هَيَّأَ اللهُ لِلتَّطْوِيرِ مِنْ سُنَنٍ … لَنْ يَرْتَقِي مَنْ يَسُلُّ الْفَضْلَ بِالْبَخَس

مُحَمَّدُ الْفُرْسُطَائِيُّ أَيَا عَلَمًا … فِي كُلِّ شِبْرٍ مِنَ الْخَضْرَاءِ وَالْيَبَس

قَدْ كُنْتَ لِلْصَّحْبِ صُبْحًا بَاتَ مُنْتَظَرًا … مِنْ بَعْدِمَا أُسْقِطَ بِالْحَرْبِ فِي رَكَسِ(2)

تَوَسَّمَ النَّاسُ فِيكَ الْخَيْرَ فَامْتَثَلاَ … وَكُنْتَ حَقًّا خَبِيرَ الرَّأْيِ وَالْحَدَسِ(3)

بِعُمْقِ فِكْرٍ وُهِبْتَ النُّورَ وَالنَّظَرَا … 680 … لِسَنِّ أَنْظِمَةٍ دَامَتْ عَلَى نَفَس

أَلْفٌ مَضَتْ كَيْ تَبُوءُ الْعَرْشَ مُرْتَفِعًا … فَكُلُّ إِنْجَازِكَ قَدْ صِينَ مِنْ دَرَسِ(4)

أَنْتَ الذِي قَدْ نَقَلْتَ الْخَيْرَ تَغْرِسُهُ … فِي أَرْضِنَا تَحْتَ وَقْعِ الرَّدِّ وَالْهَوَس

(1) - من الانتكاس؛ وهو الانقلاب وفي القرآن: ﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾ [الأنبياء:65].

(2) - الرَّكْسُ: قلب الشيء على آخره، أو رد أوله إلى آخره، وفي القرآن: ﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ [النّساء:88].

(3) - الحَدْسُ: التَّوهّمُ في معاني الكلام والأُمور. وتقول: بَلَغني عنه أمرٌ فأنا أَحْدِسُ فيه.

(4) - من الزّوال، يأتي درس بمعنى: زال وعفا وانمحى.