الدولة الرستمية دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية

شاب بسلمة بن سعيد: الداعية الاباضي، وتعلقه بتعاليمه ويقول: «عن الامام أفلح عن أبيه عبد الوهاب عن جده عبد الرحمن أنه قال: أول من جاء يطلب مذهب الاباضية ونحن بقيروان افريقية سلامة بن سعد قال قدم علينا من أرض البصرة … فسمعت سلامة يقول وددت أن لو ظهر هذا الأمر … يوما واحدا من أول النهار الى آخره، فلا أسف على الحياة بعده. فقام عبد الرحمن مجتهدا في ذلك الأمر (60) وهكذا يكون عبد الرحمن في القيروان عندما قدم اليها سلمة بن سعيد في أواخر القرن الأول، وبداية الثاني الهجريين

«<

ولما كان عام 135 هـ، انتقل عبد الرحمن، كما سبق أن رأينا، الى

البصرة حيث أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة، يدرس الفقه الاباضي وتعاليمه في كتمان تام، وقضى هناك خمس سنوات (61)، كانت أساس علمه وفقهه الذي سيرشح بسببها إلى منصب الامامة

بالعراق

هكذا، نلاحظ أن عبد الرحمن، وإن اتفقت كثير من المصادر على أنه من أصل فارسي، كان عربي المولد والمنشأ والمربي والثقافة واللغة: ولد، وتربى بالقيروان، ثم عاد الى العراق فتعلم بالبصرة. فلا شك أن هذه العوامل كلها قد أثرت في حياته، فعاش عيشة عربية، ولد بالأرض العربية، وتعلم فيها، كما أنه نشأ بأول مدينة عربية بنيت في المغرب العربي.

"

والجدير بالذكر، أن المستشرق زامباور، في معجمه للانساب والاسرات الحاكمة في الاسلام، علق على نسب الرستميين الفارسي وقال بأنه «نسب خرافي» (62) كما أن الدكتور فخار ابراهيم، يرى أنه من الخطأ يرى

(60) الدرجيني: طبقات، ج 1، ص 11 ـ 12. (61) دبوز: تاريخ، ج 3، ص 189 ـ 194

(62) زامباور:

معجم

الانساب والاسرات الحاكمة في التاريخ الاسلامي، ج 1، ترجمة زكي محمد حسن بك. =

- 95 -