الدولة الرستمية دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية

انتشار المذهب الخارجي في المغرب كله (19). لهذا يكون الاباضية كلهم تابعين بصورة أو بأخرى للدولة الرستمية، ويكونون من رعاياها، لأنه ليس في وسعهم أن يصوغوا حياتهم وحدهم في تلك الظروف (20) واذا سرنا مع اليعقوبي (ت (284 هـ) الذي زار المنطقة في أواخر أيام

الدولة الرستمية، نتلمس مناطق الاباضية، والقبائل الخاضعة لتيهرت نجده يقول أن قبيلة مزاتة في سرت، شرقي طرابلس كلها اباضية، وهم الغالبون عليها «ووراء ذلك بلد زويلة، مما يلي القبلة، وهم قوم مسلمون اباضية كلهم» (21) ثم نتوجه غربا لنصل «أرض نفوسة وهم قوم عجم الالسن، اباضية كلهم، لهم رئيس يقال له الياس، لا يخرجون عن أمره ..... لا يؤدون خراجا الى سلطان ولا يعطون طاعة الا الى رئيس لهم بتاهرت وهو رئيس الاباضية يقال له عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن (22). ثم نواصل المسير في الجنوب التونسي، الذي لا يذكر اليعقوبي موضوعنا، الا أن ابن حوقل (ت 367 هـ) يفيدنا في هذا الخصوص، ويقول «فأما أهل قسطيلية وقفصة ونقطة والحامة وساطة وبشرى وأهل جبل نفوسة فشراة إما اباضية .... أو وهبية (23). وهكذا تكون هذه المنطقة امتدادا طبيعيا، يضمن الصلة بين نفوسة وتيهرت (24).

رستم

عنه شيئا

يهم

(19) ابن خلدون: العبر، ج 6، ص 243. ولم تحكم الدولة الرستمية القبائل الاباضية فحسب وانما أيضا غيرها حيث يثبت لنا نما للبكري أن الامام الرستمي كان رأس الأباضية وامامهم وامام الصفرية والواصلية وكان يسلم عليه بالاخلافة. المغرب. ص 7 - ويذكر الوسياني أن الامام عبد الوهاب جعل على أهل قنطرازة بالجنوب التونسي صلاة الجمعة، ولم يجعل عليهم القطع في الرقة لانهم ليسوا أباضية بينما جعل ذلك على نفوسة

الوسياني، ورقة

38

43 41

(20) د. فخار ابراهيم: دور الرستميين. مجلة الاصالة. عدد 42

(21) اليعقوبي: البلدان، ص 97 - 98

(22) نفسه، ص 99، يتفق اليعقوبي مع المصادر الاباضية في تسمية العامل الرستمي على جبل نفوسة. وهو أبو

ص

48

-

294 هـ).

منصور الياس تولى شؤون الجبل منذ عهد الامام أفلح، وتوفي في عهد الامام أبي حاتم (281 هـ. أنظر أبو زكرياء: سير، ص 99، الدرجيني: طبقات، ج 1، ص 84، الباروني: مختصر. (23) ابن حوقل: صورة، ص 96، والوهبية التي يذكرها أباضية لا غير أنظر ابن الصغير: سيرة. ص 16.

الرقيق: تاريخ، ص 173. عوض خليفات: النظم الاجتماعية، ص 117 - 118 (24) باجية صالح: الاباضية بالجريد في العصور الاسلامية الاولى، دار بوسلامة، تونس 1972

ص

ص 80