الدولة الرستمية دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية

a

كبرى … فتوفي الامام وأكبر أولاده غائبان (30). فلماذا يبحث الشيخ عن أولاد الامام، اذا كان الحكم غير وراثي؟ انما هو بحث عن الوريث الشرعي للامامة لا غير. فلم يكن الحكم في الدولة الرستمية شوريا، بل لقد خالف الرستميون أهم ركن من مبادئهم الشورية، ألا وهو شورية الامامة

وجعلوا هذه الاخيرة وراثية (31). كما يؤكد ذلك الاستاذ محمد الثميني.

مجمل القول حول هذه النقطة، أن نظام الحكم في الدولة الرستمية نظام وراثي، كنظام الأموين والعباسيين بالمشرق، أو الأغالبة والادارسة بالمغرب. ويبقى العدل والاحسان، وما التزم به الائمة الرستميون من مباديء الاباضية السمحة، وما تميزوا به من صفات التقوى سائدة خلال كل تاريخ الرستميين، باتفاق المؤرخين كلهم تقريبا، «فلو وجد لهم غيرها لذكروه) (32) كما يقول الباروني. إن ابن فندين وأصحابه، أو النكار، كما يعرفون في التاريخ الاباضي، تحدوا الامام عبد الوهاب، وخاضوا معركة ضده فقضى عليهم قضاء مبرما، ومحقهم، فانزووا في كديتهم (*) المعروفة

(30) نفسه، ج 4، ص 77.

(31) محمد الثميني: مفهوم الشورى والديمقراطية في التاريخ العربي لدى الرستميين والجماعات المحلية بوادي ميزاب بالجنوب الجزائري اعمال المؤتمر البرلماني العربي الثاني، الجزائر من 8 الى 12 آذار 1981 م، ص 8. المدني أحمد توفيق: مدخل لدراسة، المحاضرة السابقة الذكر، ص 21. ويبدوا أن ابن عذارى قد اعتمد على رواية نكاري أو أراد التهكم اذ لا يذكر عبد الوهاب الا باسم عبد الوارث ربما لوارثته حكم أبيه. البيان، ج 1، ص 197 وغيرها. وأنظر كذلك محمود اسماعيل: الخوارج، ص 202. عبد الحميد سعد زغلول: المغرب العربي، سبق ذكره، ص 104، عوض خليفات: نشأة، ص 55. وأنظر كذلك:. Marçais G.: La Berberie، opcit، p الأدلة القاطعة على أن الاباضية في تيهرت كانوا يولون الأئمة دون الرجوع الى مبدأ الشورى ما حكاه ابن الصغير عن أحد علماء الاباضية الذي نادى «بأعلى صوته، الله سائلكم معاشر نفوسة اذا مات واحد جعلتم مکانه آخر، ولم تجعلوا الامر للمسلمين، وتردوه اليهم فيختارون من هو أتقى وأرضى، علما بأن ابن الصغير يتحدث هنا عن امامة أبي بكر بن أفلح القريب العهد منها. أنظر ابن الصغير سير، ص 31.

106 ومن

(32) الباروني:

، ص 250:: الأزهار، ج 2، (الكدية هي الأرض المرتفعة، أو الارتفاع من الأرض. وهي أيضا صلابة تكون في الأرض، لعل المقصود بها ههنا المكان المرتفع في المدينة أنظر إبن منظور: لسان العرب المحيط، ج 3، اعداد يوسف خياط ونديم مرعشلي، دار لسان العرب، بيروت، 1980،

232

-117 -