الدولة الرستمية دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية

ومثل هؤلاء المفسرين، لا نشك في كثرتهم، وهو ما نفهمه من كلام الامام عبد الوهاب، لما طلب من أهل نفوسة أن يبعثوا له وفدا من علمائهم يضم من كل صنف من العلوم مائة عالم، بما في ذلك التفسير، ليناظروا المعتزلة بتيهرت (2)

ولعل هؤلاء «المفسرين» لا تتجاوز معرفتهم، فهم بعض الأحكام من القرآن والقدرة على تفسيرها وشرح بعض الألفاظ والكلمات منه دون تعمق أو سبر للأغوار، وهو الأمر الذي ما زال لم يطرق في هذه المرحلة من الزمن.

ويبدو أن نفوسة قد علمت مقصد الامام عبد الوهاب، فأرسلت اليه مفسرا واحدا يمكنه لوحده أن يحل مَحَلَّ المائة المطلوبة، أرسلت اليه محمد بن يانس، لا شك أنه أبرز مفسري نفوسة وأعلمهم، لذلك اختير ليبارز المعتزلة وهو الذي يقول عن نفسه «أخذت تفسير القرآن كله من الثقات، وعلمته عنهم الا حرفا واحدا، أو حرفين، فان اضطررت أجد مخرجا» (3). ورغم ما في الرواية من مبالغة ظاهرة، فهي لا تخلو من معنى، اذ تشير الى علو كعب هذا الشيخ في التفسير، كما تشير الى وجود مفسرين غيره، لكنه هو الأبرز فيهم ولا تذكر المصادر الاباضية لهذا العالم

المفسر كتابا، فلعله من الذين كانوا يعتمدون على التفسير الشفوي لاغير

ومما يدل على اهتمام علماء الدولة الرستمية بالتفسير، ما قام به لواب بن سلام في كتابه شرائع الدين، اذ فسر جزءا من سورة الشورى (4)، وتعرض

58 - 57

(2) الشماخي: سير، ص 165 - 166 وأنظر: أبو زكرياء والدرجينى حيث يذكران أن الامام عبد الوهاب انما أرسل إلى جبل نفوسة يستمدهم أن يبعثوا جيشا اليه يكون فيه رجل ذو علم بفنون الرد على المخالفين ورجل عالم يفنون التفسير، ورجل شجاع بطل … سير. 67، طبقات، ج 1، ص سير، ص (3) المراجع السابقة، نفس الصفحات. (4) فسير قوله تعالى: «شرع لكم من الدين … . آية رقم 13 وغيرها من الآيات في سور متفرقة، شرائع الدين، ورقة 2 - 8.

-299 -