الحوار الإباضي المالكي

الحوار الإباضي المالكي

248

152 - قولك: ”منع علّته … إلخ» (1).

أقول: العلّة مخالفة (2) الأمر، و به وقع استحقاق [21 ظ] العذاب لهما وقد تقدم

أدلة المساواة (3): * وَإِنَّ الْفُجَارَ لَفِي حَمِيمٍ * (1) ** وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا * * وَمَن يَعْصِ الله * * * بلَى مَن كَسَبَ سَيْنَةٌ *، * إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لك) ** وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى أُعِدَّتْ لِلْكَفِرِينَ *

قولك: «الجواب منع وجوب اللطف (10). (10)

-أقول: إنما يقال الوعيد لطف، والخلود تصديق للخبر * مَا يُبَدِّلُ الْقَوْلُ لَدَى

وما أنا يظلم العبيد (1) بِظَلم

قولك:» وعد الجنان مزجرة ((12).

أقول: الوعد بالجنان مَرغبَةٌ لأهل الإيمان لا مزجرة لهم.

(1) ر. غ: ف 64.

(2) العبارة غامضة، و أرجح ما أثبته.

(3) في الأصل: المساوات.

(4) سورة الإنفطار 14:82.

(5) سورة السجدة 20:32.

(6)

سورة النساء 14:4، و سورة الجن 23:72.

(7) سورة البقرة 2: 81

(8) سورة الزمر 39: 53

(9) سورة آل عمران 3 131

(10) ر. غ: ف 65. (11) سورة ق 50: 29.

(12) ر. غ: ف 65.