كتاب شرح النيل

266

كتاب شرح النيل: المؤلف والمصادر والمنهجية قسم العبادات أنموذجا

الحديث على القياس الذي يحكم بإتمام كل عبادة دخلها المسلم إما بعدم قطعها، أو بقضائها بعد قطعها، إذ قال: (ولولا حديث أم هاني، لاخترت القضاء مطلقاً … (1)، غير أن الشيخ أطفيش - فيما يظهر لي - تراجع عن رأيه في هذا الفرع، حينما قال بوجوب القضاء على من أفطر في صيام النفل متعمداً في الصفحات التي تلي كلامه السابق من كتابه هذا؛ لأمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حفصة، وعائشة أن يقضيا ما أفطرتاه من النفل (3)، وحمل الأم للوجوب، وأما حديث أم هانئ، فالتخير فيه كان لسبب، وهو شرب سؤره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الذي هو عبادة (3).

الكبرى في كتاب الصوم (باب التخير في القضاء إن كان صومه تطوعاً) برقم (8360)، وقال عنه ابن التركماني في تعليقاته سنن البيهقي الكبرى: (وهذا الحديث اضرب متناً وسنداً … ). غير أن الحافظ ابن حجر قال عن حديث أم هانئ ( … وله شاهد من حديث أبي سعيد … )، ويقصد به ما أخرجه البيهقي عن أبي سعيد، وفيه ( … دعاك أخوك، وتكلف لك، أفطر، وصم مكانه إن شئت … )، وقال ابن حجر عن حديث أبي سعيد: ( … إسناده حسن … ينظر: الترمذي - محمد بن عيسى الترمذي- جامع الترمذي - ص 140.، أبو داود - أبو داود سليمان بن الأشعث - سنن أبي داود – ص 278 - 279، البيهقي - أحمد البيهقي – السنن الكبرى - ج 4، ص 461، ابن حجر – أحمد بن حجر - فتح الباري - ج 4، ص 263، وص 266.

(1) ينظر: أطفيش - شرح النيل - ج 3 - ص 431.

(2) رواه النسائي في سننه الكبرى برقم (3301)، وقال عنه ( … هذا حديث منكر … )، ورواه البيهقي في سننه الكبرى في كتاب الصوم (باب من رأى على من أفطر النفل متعمداً القضاء) برقم (8363)، ورقم (8364)، وقال الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث ( … وتوارد الحفاظ على الحكم بضعف حديث عائشة هذا … ). ينظر: النسائي - السنن الكبرى - ج 2، ص 249، البيهقي - السنن الكبرى - مرجع سابق – 463، ابن حج فتح الباري- مرجع سابق - ج 4، ص 266.

(3) ينظر: أطفيش - شرح النيل، ج 3، ص 461.