كتاب شرح النيل

298

كتاب شرح النيل: المؤلف والمصادر والمنهجية قسم العبادات أنموذجا

ومن أمثلة حمله النهي على الكراهة لقرينة حمله النهي في حديث (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره، ولا بشره شيئاً)، حيث قال: ( … وهذا نهي كراهة لا تحريم، لأن من ضحى في بلده غير حاج، وهو شبيه بالحاج، وقد أحل له ما أحل للمحل كله … (2)).

ثانياً: رأيه في دلالة النهي على فساد المنهي عنه.

تعتبر مسألة النهي هل يدل على الفساد أم لا؟ من المسائل الأصولية التي كثر الاختلاف في بيان حقيقتها، وطريقة عرضها، وذكر الأقوال فيها، ونسبتها إلى قائليها (3)، وقد تعرض شارح النيل لمسألة دلالة

صحيحه في كتاب الصيد والذبائح (باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وأكل كل ذي مخلب من الطير باللفظ الذي أورده شارح النيل من طريق ابن عباس برقم (1934)، ورواه باللفظ الذي رواه البخاري من طريق أبي ثعلبة برقم (1932). ينظر:

البخاري - صحيح البخاري - ص 1090، مسلم - صحيح مسلم - ص 801، 802. (1) رواه مسلم في صحيحه في كتاب الأضاحي باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة، وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره، أو أظفاره شيئاً) من طريق أم سلمة برقم (1977)، ورواه ابن ماجه في كتاب الأضاحي باب من أراد أن يضحي، فلا يأخذ في العشر من شعره، و أظفاره) من طريق أم سلمة برقم (3149). ينظر: مسلم – صحيح

مسلم - ص 818 – 819، ابن ماجه - سنن ابن ماجه – ص 342، 343.

(2) ينظر: أطفيش - شرح النيل - ج 4، ص 197 – 198.

(3) ومن الأقوال التي قيلت في هذه المسألة: 1، النهي يدل على الفساد مطلقاً، سواء أكان لعينه، أو لوصفه، أو لغيره من العبادات، والمعاملات. 2، لا يدل على فساد المنهي عنه مطلقاً. 3، يدل على الفساد في العبادات دون المعاملات. 4، يدل على الفساد إن كان لعينه، أو لوصفه اللازم له، وإن كان لغيره، فلا يدل سواء أكان عبادة، أم عقداً. وقد تعرض الشيخ السالمي لهذه المسألة في كتابه طلعة الشمس، وحصر الخلاف بين العلماء في هذه المسألة في الأمور الشرعية إذا نهي عنها، كالواجب إذا نهي عنه في بعض المواضع، وذكر أن أكثر الإباضية يقولون أن النهي يدل على فساد المنهي عنه إلا إذا وجد المانع من ذلك،