كتاب شرح النيل

الفصل الخامس: منهجه في الاستدلال، ونماذج من المسائل التي خالف فيها جمهور الإباضية

347

جاء بلفظ الخبر، وهو استعمال عربي فصيح، يفيد أن النفي الوارد بهذه الصيغة – كما هو مقرر عند اللغويين - أقوى دلالة من النهي بصيغته؛ لأن معنى النهي طلب الكف عن الشيء، فهو محض طلب مجرد، لا يفيد بذاته أن الكف سيتحقق، أو لا يتحقق، بخلاف النفي الذي هو سلب الحكم عن الشيء، وقطع بعدم حصوله، وجزم بأن المعنى لا سبيل إلى تحققه (1)، والذي يدل على أن النفي في هذا الحديث بمعنى النهي أمران: أ- الروايات الصحيحة التي وردت بصيغة (لا ينكح المحرم … )، و (نهى رسول الله صلى الله عليه سلم … ). ب- منع أبان - راوي الخبر - عمر ابن عبيد الله من العقد، وإنكاره ذلك عليه؛ لأن الإنكار لا يكون إلا على فعل الشيء المنهي عنه نهياً شديداً، وقد أشار إلى بعض ما ذكرت بعض شراح هذا الحديث (2).

(1) ينظر في بيان أن النفي أقوى من النهي في الدلالة على المنع: الزمخشري - الكشاف - مرجع سابق - ج 1، ص 380 عند تفسير قوله تعالى لَا تُضَانَ وَلِدَةٌ بِوَلَدِهَا … الآية. بقراءة الرفع، سورة البقرة - الآية رقم (37). وج 4، ص 496 عند تفسير قوله تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَ اللهَ وَرَسُولَهُ … الآية سورة المجادلة - الآية رقم (22)، حسن - عباس حسن - النحو الوافي - مرجع سابق – م 4، ص 412. ويقول الإمام النووي عند شرحه لحديث (لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح … الحديث) - رواه مسلم في كتاب البر والصلة والأدب (باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى (مسلم) من طريق أبي هريرة برقم (126 - 2617)، ( … وهو في جميع النسخ لا يشير بالياء بعد السين، وهو صحيح، وهو نهي بلفظ الخبر، كقوله تعالى لا تُضَارَ وَلِدَةٌ بِوَلَدِهَا … الآية، وقد قدمنا مرات أن هذا أبلغ من لفظ النهي … ). ينظر: مسلم - صحيح مسلم - مرجع سابق - ص 1052، النووي - شرح صحيح مسلم - ج 16 - ص 130 - 131.

(2) ينظر العظيم آبادي - عون المعبود - ج 5، ص 155.