قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

فيحقق الهمزة التي هي فاء الفعل من (أتَيْتُ)».

- الكسائي (ت 189 هـ):

أ- لحن قراءة الجمهور قد سَمِعَ} [المجادلة: 1] بإظهار الدال، والدال عند الجمهور ظاهرة غير مدغمة في السين، وقد أدغمها حمزة وخلف والكسائي وأبو

قال أبو حيان: «قال خلف بن هشام البزار سمعت الكسائي يقول: من

قرأ قد سمع، فبين الدال عند السين، فلسانه أعجمي ليس بعربي، ولا يلتفت إلى هذا القول فالجمهور على البيان).

وهذا تلحين صريح لقراءة متواترة قرأ بها الجمهور، وهو مما يدعو للدهشة والعجب من صنيع بعض النحويين؛ إذ كيف يلحن نحوي نما قرآنيا لمخالفته السماع الذي سمعه، وكان الأجدر به أن يقول فيها لغتان أو نحو ذلك مما يدل

(1) أبو علي، التعليقة على كتاب سيبويه 4/ 124.

(2) أبو حيان، محمد بن يوسف بن على بن يوسف أثير الدين الغرناطي، نحوي عصره، ولغويه، ومحدثه، وأديبه، له البحر المحيط في التفسير، والمدبح في التصريف وغيرهما. مات سنة 745 هـ. ينظر: السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (911 هـ) بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ت محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 2، دار الفکر، 1979 م (1)

(281،280

(3) أبو حيان، البحر المحيط 10/ 120.