قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

يكون في النحل ويس.

قال الفراء: وأما قوله (فيكونَ) فهي منصوبة بالرد على (نقول) ومثلها التي في (يس) منصوبة، وقد رفعها أكثر القراء، وكان الكسائي يرد الرفع في النحل

ويس.

وكلام الكسائي - إن ثبت عنه لا حجة فيه؛ لأن الفاء تكون للاستئناف بتقدير هو والتقدير أولى من رد القراءة خصوصا أن التقدير والتأويل منهجان متبعان عند النحاة إن دعت الحاجة إليهما، ولم يكن فيه تكلف، ولهذه القراءة نظير في كلام العرب من ذلك:

قول الحطيئة جرول بن أوس):

الشعر صعب وطويل سلمه *** إِذا ارتقى فِيهِ الَّذِي لَا يُعلمه

(3)

زلت بهِ إِلَى الحضيض قدمه **** يُرِيدُ أَن يُعْرِبَهُ فَيُعْجِمُهُ)

(1) الفراء، معاني القرآن (2 100).

(2) الحُطَيئَة جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية: شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية

والإسلام وتوفي نحو 45 هـ. ينظر: ابن قتيبة الشعر والشعراء (ص 110)،

والبغدادي، خزانة الأدب (1/ 409).

(3) البيت من الرجز، ديوان الحطيئة برواية وشرح ابن السكيت دراسة وتبويب مفيد محمد

قميحة، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 1413 هـ، 1993 م ص 185).