قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية، وهذا ما يصطلح عليه بعلم الحديث روايةً، ويُدخل فيه بعض العلماء ما أثر عن الصحابة أيضًا، ويعني الأصوليون بالحديث

ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير".

وقد عرفه السيوطي بقوله: ما يُضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقريرًا".

وقال في ألفيته:

10 - بما أضيفَ لِلنَّبِيِّ قَوْلًا أَوْ *** فِعْلًا وَتَقْرِيرًا وَنَحْوَهَا حَكَوْا

(1) ينظر: زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري (ت 926 هـ) فتح الباقي بشرح ألفية العراقي، تحقيق: عبد اللطيف هميم ماهر الفحل، دار الكتب العلمية، ط 1، 1422 هـ / 2002 م (1/ 91).

(2) ابن عبد الهادي: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي (ت: 909 هـ) غاية السول إلى علم الأصول، تحقيق: بدر بن ناصر بن مشرع السبيعي، غراس للنشر والتوزيع والإعلان الكويت، ط 1، 1433 هـ، 2012 م (ص 67) بن قطلوبغا: أبو الفداء قاسم بن قُطَّلُوبَغَا الجمالي (ت: 879 هـ) خلاصة الأفكار شرح مختصر المنار، تحقيق: حافظ ثناء الله الزاهدي، دار ابن حزم، ط 1، 1424 هـ، 2003 م،

(ص 128).

(3) السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ)، البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر تحقيق ودراسة أبي أنس أنيس بن أحمد بن طاهر

الأندونوسي، مكتبة الغرباء الأثرية، المملكة العربية السعودية، (1/ 297).