قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

(1)

((

الحديث في صفة الدجال: «أَعْوَرُ عَيْنِهِ اليُمْنَى، وأجيب بأن اليمنى خبر

(2)

لمحذوف لا نعت، كأنه قيل: أي عينين فقال: اليمنى.

3 - في ماض دع وذر:

قلت: الحق أنه سمع الماضي واسم الفاعل، واسم المفعول والمصدر، قال

أنس بن زغم:

لَيتَ شِعري عَن خَليلي ما الَّذِي *** غالَهُ في *** غالَهُ في الحُبِّ حَتَّى وَدَعَهُ

فنطق بماضي دع على وزن وعد.

(1)

(3)

وفي الحديث: «شَرِّ النَّاسِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتَّقَاءَ شَرِّهِ» فنطق بماضيه … وعن

(1) أخرجه البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله وَاذْكُرْ فِي الْكِتَبِ مَرْيَمَ إِذِ ا انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} [مريم: 16] (3441)، ومسلم: كتاب الإيمان، باب ذكر المسيح

ابن مريم، والمسيح الدجال (169).

(2) أطفيش: شرح لامية الأفعال (3/ 188).

(3) البيت من الرمل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه، ينظر: الدولي، أبي الأسود، ديوان الأسود الدؤلي، صنعه أبو سعيد الحسن السكري (المتوفى: 290 هـ) تحقيق: محمد حسن آل ياسين، دار ومكتبة الهلال، بيروت، لبنان، ط 2، 1998 م، 1418 هـ

(ص 350).