قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

ه - في جواز تعريف التمييز:

قال: «وقيل: الأصل سفه بالرفع فنصب على التمييز المحول عن الفاعل على

قول الكوفيين على جواز تعريف التمييز، … وقول جرير:

ونأخُذْ بعدَهُ بِذنابِ عَيش *** أَجَبِّ الظَّهِرِ لَيسَ لَهُ سَنامُ.

2 - احتج القُطب بشعراء من غير القبائل الست، وهذا يدل على أنه لا يرى الاقتصار عليها كما يظهر، وهو صنيع سيبويه كما تقدم، وهذه نماذج من ذلك:

- ابن صريم اليشكري:

قال القُطب مسألة: (أن لا تختص بالفعل … وعلى الاسم في قوله:

كأنْ ظبيةٍ تَعْطُو إلى وارِقِ السَّلَم … في رواية جر ظبية

(3)

وصدر البيت ويوما توافينا بوجه مقسم …

(1) البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثانية (ص) (106 ومطلعه ونمسك بدل نأخذ أطفيش هميان الزاد (2/ 339).

(2) نَهيك بن صُرَيم اليشكري ويقال: السكوني معدود في أهل الشام، له صحبة. ينظر: ابن الأثير علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد (المتوفى:

630 هـ) أسد الغابة، دار الفكر، بيروت، 1409 هـ، 1989 م (4) 590).

(3) البيت من الطويل، وهو لعلباء بن أرقم في الأصمعيات (ص 157)، أطفيش، هميان الزاد (الجزء 9 مجلد 1 ص 23)

197