قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

ه - الأعشى:

قال القطب: وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى سبحان فقال: «معناه تنزيه الله عن كل شيء لا يليق به وقد يستعمل علمًا للتسبيح فيقطع عن الإضافة، ويمنع الصرف للعلمية، وزيادة الألف والنون كقول الأعشى في مدح عامر بن الطفيل وذم علقمة:

(2)

قَد قُلت لما جَاءَنِي فخره **** سُبْحَانَ من عَلْقَمَة الفاخر احتج القطب في النحو بشواهد مجهولة القائل وهذا يثبت النتيجة الثانية التي سبق ذكرها وهو عدم اقتصاره على القبائل الست في الاحتجاج، غير أن احتجاج القُطب بهذا النوع من الشواهد قليل جدا كما يظهر من تتبع شواهد

موطن الدراسة ومن ذلك:

أ قوله في حذف يا النداء مع اسم الإشارة استشهد للكوفيين بشاهد لم

ينسب:

(1) المرزباني، محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: 384 هـ) معجم الشعراء، بتصحيح وتعليق الأستاذ الدكتور ف كرنكو مكتبة القدسي دار الكتب العلمية، بيروت

لبنان، ط 2، 1402 هـ، 1982 م (ص 401). 1982 م (ص 401).

(2) البيت من السريع، وهو للأعشى في ديوانه، مكتبة الآداب للطباعة، 2012، (ص 143) ومطلعه (أقول)، بدل قد قلت)، ينظر أطفيش هميان الزاد (الجزء 9 مجلد 2 ص 6).