قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

يكون مبدلا من الأول، "وكذلك" قال الفراء في كتاب المعاني، إلا أنه زعم في آخر كلامه بعد أن مضى صدره على ما ذكرنا أنه تأول متأول أن عاصما في معنى معصوم جاز البدل كما كان في عِيشَةِ رَاضِيَةِ} [الحاقة: 21] بمعنى مرضية، و ماءِ دَافِقٍ} [الطارق: 6] بمعنى مدفوق، وهذا تأويل فاسد، لأن مثل ذا إنما يجوز فيما لا يلبس، فأما ما ألبس فلا يجوز فيه ذلك».

النص الثالث لأبي سعيد السيرافي، قال: ولو قال قائل: في الدار زيد قائم، لم يجز له أن يسكت على قوله في الدار زيد كما لو قال عبد الله زيد ضارب، لم يجز له أن يسكت على عبد الله زيد. واستدل سيبويه - أيضًا على أن عبد الله لا يرتفع بالظرف إذا تقدم؛ أنا نقول في الدار زيد قائم فيرتفع بغير الظرف بإجماع النحويين).

(1) هكذا في الأصل ولعل فيها سقطا (إن) تأول متأول.

(2) ابن ولاد الانتصار لسيبويه على المبرد (ص 165).

(3) السيرافي، الحسن بن عبد الله بن المرزبان (المتوفى: 368 هـ) شرح کتاب سيبويه، تحقيق: أحمد حسن مهدلي علي سيد علي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 2008 م

226

(2/ 416، 417)