قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

في المسألة نقل، إلا أنهم قد ذكروا ذلك في بدلِ البَداء خاصة)).

القول الثاني: يجوز الإبدال من البدل، وتعدد البدل، وعليه القطب حيث قال:

«وقد اختلف في الإبدال من البدل، وفي تعدد البدل الصحيح عندي الجواز"، ويفهم من كلام الصبان في موضع من حاشيته أن الخلاف في تعدد البدل إن كان بدون عطف فقال: وأجاز الأبدي اتباع الجميع بناء على جواز تعدد البدل بدون

عطف

(3)

وذهب ابن الحاجب في أماليه إلى جواز الإبدال من البدل حيث قال في إعراب قوله تعالى: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوبِ﴾ [غافر: 3]: فالأولى أن يُقال: هو بدل أيضًا ثان من البدل الأول كأنه قال: من الله العزيز العليم من رب غافر الذنب الله ذي الطول، فعلى هذا يستقيم، ولكن بتقدير بدل بعد بدل، والله أعلم

من

بالصواب

(4)

(1) السمين الحلبي، أحمد بن يوسف بن عبد الدائم (المتوفى: 756 هـ) الدر المصون في علوم الكتاب المكنون المحقق أحمد محمد الخراط، دار القلم، دمشق، د. ط (1/ 74).

(2) أطفيش، هميان الزاد (2/ 170).

(3) الصبان، حاشية الصبان (2/ 224).

(4) ابن الحاجب، أمالي ابن الحاجب (1/ 152).

289