قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قال ابن هشام وفي البيت الثاني ردَّ على الزجاج في منعه أنْ يتعدَّدَ البدل،

فيقال: ضرب رجل امرأة زيد، هند فإن قوله بعضه ببعض، بدلان من النبع

(1)

بالنبع.

3 - وقول كثير عَزَّة:

(3)

وَكُنْتُ كَذِي رِجْلَيْنِ رِجْلِ صَحِيحةِ *** وَرِجْلِ رَمَى فِيهَا الزَّمانُ فَشَلَّتِ والشاهد فيه تعدّد البدل في رجل صحيحة - رجل رمي) بدلان من رجلين وقد تعدد البدل.

وقد يتبادر إلى الذهن القول بقياس البدل على النعت، فقد نص النحويون على جواز تعدد النعت والبدل كالنعت فلا مانع من تعدده

إلا أنه يعكر ذلك ما ذكره النحويون من الفرق بين البدل والنعت. قال ابن

171). ينظر: ديوان النابغة الجعدي، حققه وجمعه وشرحه الدكتور واضح الصمد، دار، صادر، الطبعة الأولى، 1998 ص (88).

(1) ابن هشام، تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد (ص 436).

(2) كُثَيْر عَزَّة: كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر الخزاعي، أبو صخر: شاعر، متيم مشهور من أهل المدينة. توفي 105 هـ. ينظر: ابن هشام، شذور الذهب (1/ 131). (3) البيت من الطويل، ينظر: ديوان كثير عَزَّة، جمعه وشرحه إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت - لبنان، 1391 هـ / 1971 م (ص 99).

292