قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

زهير:

وما الحَرْبُ إِلا ما عَلِمْتُمْ وذُقْتُم **** وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالحَدِيثِ المرجمِ

فإنّ ظاهره تعلّق عنها» بـ «هو» الذي هو ضمير (الحديث).

(1)

ثم إن الكلام يُراد منه إيصال المعنى بوجه صحيح لا يعارض ما اتفقت عليه كلمة العرب أو ما اشتهر عنهم شهرة قاضية تمنع الخلاف، وما ليس كذلك فهو

واسع.

المسألة الثالثة: جواز وصف الضمير

اختلف النحويون في وصف الضمير إلى قولين:

الأول: ذهب جمهور النحويين إلى أن الضمير لا يوصف، وهو رأي القُطب

(1) سبق تخريجه.

(2) ناظر الجيش، تمهيد القواعد (6 (2822، وينظر: ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن بن عبد الله (المتوفى: 761 هـ) شرح قطر الندى وبل الصدى، تحقيق: محمد محيى

أحمد

الدين عبد الحميد، القاهرة، ط 11، 1383 هـ (ص 262).

(3) ينظر: سيبويه، الكتاب (2 (88)، السيرافي شرح أبيات سيبويه (1/ 386)، ابن جني، الخصائص (2 (23) ابن الحاجب، الكافية في علم النحو (ص 30)، أبو الفداء، الكناش في فني النحو والصرف (1 (221) السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد

295