قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

الجزء ١ · صفحة ٣٣٠

على وزن (تفعلة) كـ (تهلكة).

قال ابن خالويه: «ليس في كلام العرب مصدر على تفعلة إلا حرفًا واحدًا، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195] وقد جاء تُهْلُوك أيضًا، أنشدنا أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي:

شَبِيبُ عادَى اللهُ مَن يَقلِيكًا **** وسَبَّبَ اللهُ له تُلُوكا

يَا بأبي أروَاحٍ نَشْر فِيكَا * * * كأَنَّه وَهنأ لمن يُدْنِيكا

(2) (1)

ثم إن النظير موجود في نحو ضمير الرفع (أنت) ففي المخاطب بفتح التاء وفي المخاطبة بكسر التاء فهل نقول: (أن) هي الضمير والتاء حرف؟ الثاني: قول الخليل والأخفش والمازني وابن مالك وهو: أن إيا اسم مضمر مضاف إلى ما بعده.

وأما الاعتراض: أن الياء) والكاف والهاء لو كانت معربة لكان الواجب في إعرابها أن تكون مجرورة بالإضافة ولا سبيل لإضافتها هنا؛ لأنها ضمائر، والضمائر أعرف المعارف.

فيناقش من وجهين: الأول: أن الإضافة تعرف ما قبلها إن كان نكرة أو تزيده

(1) الرجز لأبي نخيلة قاله لشبيب بن شيبة، ينظر: ابن دريد جمهرة اللغة (3/ 1285)، ابن

منظور، لسان العرب (مادة هلك) (503/ 10).

(2) ابن خالويه، ليس في كلام العرب ص 124).

٣٣٠ / ٥٠٥ الأصل المصوَّر ٦ م.ب.