قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

مشتقة من الأفعال.

2 - دلالة المصدر على الزمان مطلقة، ودلالة الفعل عليه مقيدة، والمقيد فرع

(2)

عن المطلق كما هو معلوم).

3 - المصدر اسم، والاسم يقوم بنفسه عن الفعل فلا يفتقر إليه، أما الفعل فلا يقوم بنفسه عن الاسم فهو مفتقر إليه في الفاعلية أو المفعولية، وما كان مفتقرًا إلى غيره فهو الفرع، فالمصدر هو الأصل.

4 - تسمية النحويين له بالمصدر دليل على أنه أصل الاشتقاق، فهو الذي يصدر منه الفعل كما قالوا: «اللموضع الذي تصدر عنه الإبل مَصْدَر، فلما سُمِّيَ

(1) ابن يعيش، شرح المفصل 1 (23)، وينظر: ابن الخباز، أحمد بن الحسين، توجيه اللمع دراسة وتحقيق: فايز زكي محمد دياب دار السلام للطباعة والنشر، مصر، ط 2، 1428 هـ، 2007 م (ص 167). (2) ينظر: العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله البغدادي (المتوفى: 616 هـ) التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين تحقيق عبد الرحمن العثيمين، دار الغرب الإسلامي، ط 1، 1406 هـ - 1986 م (ص 145)، الأنباري، الإنصاف في ط 1، مسائل الخلاف (1/ 191).

(3) الأنباري، الإنصاف في مسائل الخلاف (1/ 191)، ابن الخباز، توجيه اللمع

(ص 167).

368