قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

مَصْدَرًا دلَّ على أن الفعل قد صَدَرَ عنه.

ه - المصدر ليس مشتقا من الفعل بدليلين:

الأول: عدم حذف الهمزة من نحو قولهم: «أَكْرَمَ إِكْرَامًا» و «أعطى إعطاء»؛ إذ لو كان المصدر مشتقًا من الفعل لكان الأصل فيه حذف الهمز كما حذفت من اسم الفاعل والمفعول فتقول: «مكرم» و «معط» وهما مشتقان من الفعل فدل هذا على أن المصدر ليس مشتقا مشتقا من الفعل". الثاني: لو كان المصدر مشتقا من الفعل لجرى على سنن قياس الفعل كما جرى عليه اسم الفعل والمفعول، «فلما اختلف المصدر اختلاف الأجناس كالرجل والثوب والتراب والماء والزيت وسائر الأجناس دلّ على أنه غير مشتق من

الفعل).

6 - المصدر من باب العموم فهو جنس يقع على الكثير والقليل ودال على الماضي والحاضر والمستقبل، أي: مطلق الزمان، وهذه صفات العموم، وأما الفعل فدال على زمن معين وهذه من صفات الخصوص، والعام سابق على الخاص، فالمصدر أصل للفعل، وهذا الاستدلال يندرج تحت سياق الاستدلال السابق

(1) الأنباري، الإنصاف في مسائل الخلاف (1/ 191).

(2) المرجع السابق (1/ 191).

(3) المرجع السابق (1/ 191).

369