قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

وقول الشاعر:

أَنْتَ تَكُونُ مَاجِدٌ نَبِيل *** إِذَا تَهْبُّ شَمْأَلٌ بَلِيلُ

و

(1)

سَرَاةٌ بَنِي أَبِي بَكْرٍ تَسَامَى *** عَلَى كَانَ الْمُسَوَّمَةِ العرابِ

وقول الشاعر:

وَلَبِسْتُ سِرْبَالَ الشَّبَابِ أَزُورُهَا *** وَلَنِعْمَ كَانَ شَبِيبَةُ الْمُحْتَالِ

ومن كلام العرب نثرا:

مثلهم

(3)

وَلَدتْ فاطمةُ - بنتُ الخَرْشُبِ الكَمَلةَ من بني عَبْس، لم يُوجَدْ (كَانَ)

(4) ((

القول الثاني: ذهب بعض النحويين إلى إعمال كان الزائدة، وهو رأي القطب كما يفهم من كلامه حيث قال: واعترض بأن كان الزائدة لا تعمل في شيء،

(1) الرجز لأم عقيل ينظر: ابن هشام، أوضح المسالك (1 255)، البغدادي، خزانة الأدب (9/ 225، 226).

(2) البيت من الوافر، وبلا نسبة، ينظر: ابن هشام، أوضح المسالك (1/ 257)، والبغدادي، خزانة الأدب (9/ 207).

(3) البيت من الكامل، وهو بلا نسبة. ينظر: الأشموني، شرح الأشموني (1/ 118)، أبو

حيان التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل. (4/ 212).

(4) المبرد، المقتضب (4/ 116).

426