قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

(1)

ولما رأَيت النشر عز ابن دأية *** وعشش في وكريه جَاشَتْ لَهُ نَفْسِي "

ومعنى قولك: ولما رأيت الشيب غلب السواد في اللحية والرأس وتمكن فيهما

تحرك له صدري والمعنى واحد، والبيت أدخل في القلب وأعلق به وأثبت، لما فيه

6

من المجاز المشتمل على تشبيه الشيب بالنسر والسواد بابن داية، وهو الغراب،

وترشيح ذلك بالتعشيش والوكرين، فإنهما مناسبان للغراب لا للشيب، فإن للغراب وكر شتاء ووكر صيف والتعشيش أخذ العش، وهو مهاد يأخذه للتفريخ من رقاق العيدان والأشياء اللينة في الشجر، وما في الجدار والجبل، يسمى وكرًا ويسمى أيضًا عشا "

(2)

(1) البيت من الطويل، أنشده الفراء ونسبه المبرد للكميت ينظر: المبرد محمد بن يزيد (المتوفى: 285 هـ)، الفاضل دار الكتب العلمية، مصر، ط 3، 1421 هـ (ص 47)، وهو بلا نسبة في معجم ابن فارس وأساس البلاغة ولسان العرب وغيرها، يُنظر: ابن فارس أحمد بن فارس القزويني، معجم مقاييس اللغة (4 (39)، والزمخشري، محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري جار الله (المتوفى: 538 هـ) أساس البلاغة، تحقيق، محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 1419 هـ، 1998 م 1/ 276، وابن منظور، محمد بن مكرم بن على (المتوفى: 711 هـ) لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط 3، 1414 هـ، فصل القاف، مادة «غرب» (1/ 645).

(2) أطفيش هميان الزاد 1/ 286، 287