قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

ب - مسألة الترادف في اللغة

اختلف علماء اللغة في وجود الترادف في اللغة العربية إلى أقوال تعرف في

محلها، ويذهب القُطب إلى حصول الترادف حيث قال: «والحصر والإحصار

مترادفان في كل منع»

(2)

ج - عنايته باللغات واللهجات العربية، ومن ذلك ما يأتي:

- قوله وقرأ ابن حبيش: بكسر نون نعبد ونستعين، وهي لغة تميم يكسرون حرف المضارعة في الثلاثي والخماسي والسداسي المبنيات للفاعل غير الياء على ما

(1) الترادف: توالي الألفاظ المفردة الدَّالَّة على شَيْء وَاحِد

باعْتِبار واحد. وقيل: هو توارد لفظين مفردين أو ألفاظ كذلك في الدلالة على الانفراد بحسب أصل الوضع على معنى واحد من جهة واحدة، وتلك الألفاظ تسمّى مترادفة، ينظر: السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (المتوفى: 911 هـ) معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم، المحقق، أ. د محمد إبراهيم عبادة الناشر: مكتبة الآداب، القاهرة / مصر، ط 1، 1424 هـ، 004

2

م

ص 65. التهانوي، محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد (المتوفى: بعد 1158 هـ) موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، تقديم وإشراف ومراجعة، رفيق العجم تحقيق، علي دحروج نقل النص الفارسي إلى العربية، د. عبد الله الخالدي الترجمة د. جورج زيناني الناشر، مكتبة لبنان ناشرون بيروت ط 1، 1996 م. 1/

الأجنبية،

406

(2) أطفيش هميان الزاد 3/ 92، 93