قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

الجزء ١ · صفحة ٦٤

ومحمد. قال الأضبط السعدي بن قريع: قال زكريا هو من شعراء دولة بني

أمية:

(1)

لَا تُبِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ *** تَرْكَعَ يَوْما والدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهُ)

أي تخضع وتذل».

- نماذج من المسائل الأصولية:

- واختلفوا هل النسخ رفع لتعلق الحكم بالمكلف أو بيان لانتهاء أمده؟» ". - وقيل: يجوز نسخ جميع الشريعة عقلا قلت: لا يجوز هذا إلا في بادئ

(3)

العقل، وأما عند التدقيق للنظر فلا يجوز ذلك عقلا، كما لا يجوز شرعا " - وتقدم جواز النسخ قبل الامتثال ويجوز على الصحيح قبل التمكين من الامتثال بأن لم يدخل وقته أو دخل ولم يمض منه ما يسعه أو أمر به على الفور بلا

(4)

وقت معين. وقيل: لا يجوز لعدم استقرار التكليف.

(1) البيت من المنسرح قاله الأضبط بن قريع، غير أن فيه نقصا وهو الواو في أول البيت (ولا تهين ينظر: الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني (المتوفى: 255 هـ)، البيان

والتبيين، دار ومكتبة الهلال، بيروت، 1423 هـ 3 223.

(2) أطفيش، هميان الزاد 2 223

(3) المرجع السابق 2/ 242، 243.

(4) المرجع السابق 2/ 243.

٦٤ / ٥٠٥ الأصل المصوَّر ٦ م.ب.