قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

الجزء ١ · صفحة ٧٣

ذكوان، بخلاف عن الأخفش عنه في قوله في الكهف: ﴿فَلَا تَسْتَلَنَ﴾ [الكهف: 70]

(1)

لا غير.

ه - عاصم:

قال القطب: «وقرأ عاصم وحمزة بكسر النون، وكذا كلما سكن قبل همزة الوصل المضموم ضما لازما بعد تاليها. الثلاثة يكسرون على أصل التقاء الساكنين، والباقون يضمون تبعًا مثل: أَنُ اعْبُدُوا [المائدة: 117]، وَأَن حكم [المائدة: 49]، … ، أن اعدُوا [القلم: 22]، {وَلَقَدُ اسْتُهْزِ

(1) أطفيش هميان الزاد 1/ 506

(2) هو عاصم بن أبي النجود، ويقال ابن بَهْدَلةَ وقيل: اسم أبي النجود عبد، وبهدلة اسم أمه، وهو مولى نصر بن قعين الأسدي، ويكنى أبا بكر، وهو من التابعين، لحق الحارث بن حسان وافد بني بكر، هو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي، توفي سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل: ثمان، ولعله في أولها بالكوفة. ينظر: ابن الجزري غاية النهاية 1 346 الذهبي، معرفة القراء الكبار ص 51، أبو عمرو الداني التيسير في القراءات السبع ص 90.

(3) القراء الثلاثة المكملون للعشرة وهم: أبو جعفر»، و «يعقوب»، و «خلف».

٧٣ / ٥٠٥ الأصل المصوَّر ٦ م.ب.