قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

سبق بيانها.

(1)

2 - القراءة المشهورة: وهي ما صحت سندا ورويت بسند مشهور ولم تصل

إلى حد التواتر، ولم تخالف الرسم القرآني، ولا اللغة العربية.

رسم أو اللغة والواردة بطريق الآحاد

القراءة الأحادية: وهي الموافقة للرسم وهذا التقسيم مبني على تقسيم جماعة من الأصوليين للأخبار إلى متواتر ومشهور وآحاد، وهذا مذهب الأحناف، ويقتصر جمهور الأصوليين على قسمين: المتواتر

(1) الشهرة هي ما ترويه الجماعة الكثيرة التي لم تصل إلى حد التواتر، ومن ذلك قولهم في تعريف الحديث المشهور: (وهو الذي رواه الجماعة الكثيرة عن إمام من أئمة رواته) ويسميه بعضهم المستفيض ومعنى السماع المستفيض: هو السماع المنتشر ولم يبلغ حد التواتر. واختلف في أقله فقيل: اثنان، وهذا قول ضعيف، وقيل: ثلاثة، وقيل: ما زاد على ثلاثة ولم يبغ حد التواتر. ينظر: القزويني، عمر بن علي بن عمر (المتوفى: 750 هـ) مشيخة القزويني، تحقيق: عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، ط 1، 1426 هـ، 105/ 1، الرجراجي، الحسين بن علي بن طلحة (المتوفى: 899 هـ) رَفْعُ النَّقَابِ عَن تنقيح الشَّهابِ، تحقيق: أحمد بن محمد السراح، عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، ط 1، 1425 هـ، 2004 م 5/ 130، العراقي، أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم (ت: 826 هـ) الغيث الهامع شرح جمع الجوامع، تحقيق: محمد تامر حجازي، دار الكتب العلمية، ط 1، 1425 هـ، 2004 م (ص 416).

م