قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

الجزء ١ · صفحة ٩٧

مَنْ يُعْنَ بِالْحَمْدِ لا يَنْطِقُ بِمَا سَفه **** وَلا يَحِدْ عَنْ سَبِيلِ المَجْدِ وَالكَرَم

(1)

فكيف يقال بضعفها بعد ورودها في هذه الشواهد، وهذا مما يؤخذ على

النحويين فإنهم يضعفون بعض لغات العرب وإن وردت في شواهد موثوقة

والأولى في مثل هذا أن يقال: إنه قليل غير شائع فليس كل غير شائع ضعيفا. ب- ضعف قراءة: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن تَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ سَوَاءَ مَحْيَاهُمْ وَمَمَانُهُمْ} [الجاثية: 21] بنصب سواء وهي قراءة حفص عن عاصم وحمزة والكسائي وزيد بن علي. وقد حكم سيبويه على لغة النصب بالرداءة دون أن يصرح بالقراءة فقال: أن ما كان في النكرة رفعا غير صفة فإنه رفع في المعرفة. من ذلك قوله جل وعز: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن تَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَتِ سَوَاءٌ مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ﴾ [الجاثية: 21]

واعلم

(1) البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك، ينظر: ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف (المتوفى: 761 هـ) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، د: ط (1) (172)، الصبان حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك (1/ 246)، العيني، محمود بن أحمد المقاصد النحوية (1/ 412) ..

(2) الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 26/ 456.

٩٧ / ٥٠٥ الأصل المصوَّر ٦ م.ب.