الجزء الرابع

الرائد

272

النبي

يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين.

وهذا الأمر قال به أكثر الأمة، وذهب بعض أهل العلم إلى عدم

مشروعية استلام الركن اليماني.

واستدل هؤلاء بأن كل ركن يكون استلامه مسنونا فتقبيله كذلك

مسنون كالحجر الأسود، وبالاتفاق تقبيل الركن اليماني ليس بمسنون فكذا

الاستلام.

وهذا الرأي حسبه من الضعف مصادمته لما ثبت عن النبي، قال

الإمام السالمي:

نقدم الحديث مهما جاءا على قياسنا ولا مراءا ثم إنه لا يسلم لهم بأنه لا يسن تقبيل الركن اليماني بالاتفاق فثمة قائلون

(1) أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب: من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين (1531). (2) البسيوي، الجامع، ج 2، ص 245، والماوردي، الحاوي الكبير، ج 4، ص 137، والنووي، شرح صحيح مسلم، ج 9، ص 16، والجيطالي، قواعد الإسلام، ج 2، ص 153، والسالمي، شرح الجامع الصحيح، ج 2، ص 214.

(3) السرخسي، المبسوط، ج 4، ص 49.

(4) السرخسي، المبسوط، ج 4، ص 49.