الجزء الرابع

الرائد

لاستلمنا ما استلم.

280

ثم إنه لو كان ترك استلام الركنين هجرا لكان ترك استلام ما بين الأركان هجرا أيضا ولا قائل به.

ولعلة عدم تأسيس الركنين الشاميين على قواعد إبراهيم رأى بعض أهل العلم أنهما لو أسسا على قواعد إبراهيم - لاستلمها كما يستلم الركنين اليمانيين).

وقد روي عن عبد الله بن الزبير أنه كان يستلم أركان الكعبة كلها، وقد رجع بعض أهل العلم استلام عبد الله بن الزبير للأركان كلها إلى السبب السابق فقال إنه بناها على قواعد إبراهيم فكان الركنان الشاميان على القواعد الأولى فشرع استلامها.

ومن الغريب ما نقله ابن خليل المكي عن الشافعي أنه إذا بلغ الطائف الركن العراقي والشامي لم يستلم واحدا منهما وكفته الإشارة إليهما بيده، وقد علق ابن جماعة على السابق بأنه نص غريب لم يقف عليه إلا في كلامه.

(1) الشافعي، الأم، ج 2، ص 171، والصنعاني، العدة، ج 3، ص 1233.

(2) ابن الملقن، الإعلام، ج 6، ص 224.

(3) ابن جماعة، هداية السالك، ج 3، ص 982.